Telegram calls and messages 
+9955-6868-1484
expert@gelos.kiev.ua
Как это ни покажется странным, но такое серьёзное дело, как собирать или коллекционировать антикварные книги, как и многое другое в нашей жизни, подвержено моде. Такой вывод сделан автором на основании более чем 60-летнего собственного опыта. Когда я начал собирать книги (1947-1960 годы), в моде было коллекционирование собраний сочинений русских и переводных классиков в изданиях, как правило, первой половины XX века. Сотни, а может, и тысячи собирателей путешествовали по букинистическим магазинам и посещали в воскресные дни «дикий» книжный рынок, который перемещался в зависимости от активности милиции по Кузнецкому мосту от Рождественки до проезда Художественного театра.
Архив автора: writer
Загадка Гоголя или уроки библиофильства. А.Л. Финкельштейн
Начало моему книжному собирательству было положено, как это ни странно звучит, во время проведения знаменитой послевоенной Сталинской денежной реформы в декабре 1947 года. Все знали, что реформа «вот-вот» будет, но не знали, на каких условиях. Это приводило рынок «всего и вся» в настоящий хаос. У кого были излишние на момент реформы денежные средства, стремились превратить их в какие-либо потребительские ценности. Так и у меня, студента третьего курса, было 1500 рублей. По рыночным ценам на них можно было купить три-четыре бутылки водки, либо четыре буханки черного хлеба, либо несколько сот грамм вареной колбасы. Такие тогда были деньги и цены на продовольственные товары первой необходимости.
Константиновский Рубль
В январе 2004 года на нью-йоркском аукционе Дмитрия Маркова за $550 000 была продана одна из восьми известных на сегодняшний день монет так и не «приступившего к исполнению своих обязанностей» императора России Константина I. Покупателя, пожелавшего сохранить свое имя в тайне (все, что известно, — он гражданин Японии), представлял агент, заплативший рекордную для российской нумизматики цену. История создания этой монеты, все перипетии, связанные с ней, вышедшие за рамки сугубо нумизматического сюжета, достойны настоящего документального романа в стиле Эдварда Радзинского.
Но, наверное, потому роман и не написан, что ставить точку в чрезвычайно запутанном деле о рублях «императора Константина I» еще рано.
Старообрядческая иконопись.
Ценность стррообрядческой иконописи (независимо от художественных качеств отдельных икон) в том, что она сохранила традиционную манеру иконного письма. Благодаря решительному отказу старообрядцев от «живоподобия» в личном письме, икона не утратила своей иконичности, то есть не переродилась в религиозную картину, в отрицание образа.
Праздничные иконы Марта.
11 марта 843 г. в храме Святой Софии в Константинополе было провозглашено восстановление иконопочитания. Это событие вошло в церковную историю как день Торжества Православия. С тех пор ежегодно в первое воскресенье Великого поста (как это было и в IX в.) Церковь празднует победу над ересью иконоборчества.
Фарфор. Мировые тренды. Российская империя — СССР
Основные направления в русском декоративно-прикладном искусстве второй половины XIX века (1860 — 1880-е годы)
1861-й год знаменовал собой начало новой, буржуазной России, 1860-е годы явились этапом не только в социально-экономическом отношении России, но также и в истории русского искусства.
Фарфор как холст для художника.
В деятельности двух петербургских фарфоровых заводов — Императорского и завода купца Ф. С. Батенина, возникших в разные годы в совершенно разных условиях, есть период, который сближает их со всеми европейскими порцелиновыми мануфактурами общими тенденциями развития, обусловленными, прежде всего, исторической ситуацией. Этот период, названный «фарфоровым бумом», укладывается в довольно короткий промежуток — первую треть XIX в. и характеризуется влиянием моды времён Первой империи, «капризы» которой можно выразить лаконичной формулой: «строгость, граничащая с помпезностью». Именно ему мы обязаны переосмыслением значения фарфора в формировании архитектурной среды, и не только в домах аристократии.
Императорский Фарфоровый Завод
Эти уникальные изделия рассказывают о нескольких этапах в развитии завода, охватывая период правления четырёх российских императоров — Павла I, Александра I, Николая I и Александра III, то есть практически весь XIX в. (за исключением царствования Александра II, который, кстати, не жаловал вниманием детище своих предков, и первых лет на троне Николая II).
Волокитинский фарфоровый завод Миклашевкого. Иконостас Покровской Церкви
Одно из лучших фарфоровых производств Российской империи 2-й трети XIX в.—Завод Миклашевского— был открыт, когда большинство помещичьих мануфактур, отчасти служивших игрушкой для их хозяев, уже были ликвидированы.
