Книги кириллической печати 1575 1825 1

Димитрий Ростовский. Жития святых. Кн. 1, сентябрь – ноябрь.

Димитрий Ростовский. Розыск о брынской вере. (М., Синод.

Димитрий Ростовский. Розыск о брынской вере. [М., Синод.

Димитрий Ростовский. Розыск о брынской вере. Киев, Лаврская тип.

Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере.

Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере.

Димитрий Ростовский. Собрание разных поучительных слов и других сочинений, часть 1 – 2.

Димитрий Ростовский. Собрание разных поучительных слов и других сочинений, часть 3 – 4.

Димитрий Ростовский. Собрание разных поучительных слов и других сочинений, часть 5 – 6.

Димитрий Ростовский. Сочинения, часть 4 – Летописец … М.

Димитрий Ростовский. Сочинения. Ч. 3. М., Синод. тип.

Добротолюбие или Словеса и главизны священного трезвения… М.

Духовный регламент. Изд. 6-е. М, Синод. тип., 1761 февраль.

Духовный регламент. Изд. 9-е. М., Синод. тип., 1776 октябрь.

Духовный регламент. М., Синод. тип., 1802 декабрь.

Духовный регламент. СПб., Синод. тип., 1818 февраль.

Евангелие толковое Феофилакта Болгарского. М., Печат.

Евангелие учительное воскресное. М., Печат. двор, 1697 январь.

Евангелие учительное воскресное. М., Синод. тип., 1759 март.

Евангелие учительное. М., Печат. двор, 1629 май 4.

Евангелие учительное. М., Печат. двор, 1681 январь.

Евангелие учительное. М., Печат. двор, 1686 сент. 2°.

Евангелие учительное. М., Синод. тип., 1744 октябрь.

Евангелие. Киев, Лаврская тип., 1737. 8°. Переплет – доски в коже с золотым тиснением.

Евангелие. М., Печат. двор, 1637 февраль 3. 2°. Переплет – доски в лиловом бархате, две застежки; верх – средник (Распятие с предстоящими) литой бронзовый, наугольники (евангелисты) литые бронзовые; золотой обрез блока с тиснением.

Евангелие. М., Печат. двор, 1653 окт. 25. 2°. Переплет – доски, крытые тафтой, средник и евангелисты бронзовые чеканные, корешок поврежден, утрачены изображения Луки и Матфея.

Евангелие. М., Печат. двор, 1653 октябрь 25. 2°. Переплет – доски в парче, две застежки; верх – средник (Распятие с предстоящими) и наугольники (евангелисты) гравированные.

Евангелие. М., Печат. двор, 1657 август 29. 2°. Переплет – доски в «рытом» бархате, одна застежка (вторая утрачена); верх – гравированные средник (Распятие с предстоящими) и наугольники (евангелисты) из серебра позолоченные; низ – средник и жуковины орнаментированные; "золотой обрез блока с тиснением.

Евангелие. М., Печат. двор, 1657, авг. 29. 2°. Переплет – доски в бархате, средник и евангелисты серебряные позолочены, золотой обрез блока.

Евангелие. М., Печат. двор, 1663 январь 18. 2°. Переплет – доски в бархате, застежки утрачены; верх – средник и наугольники.

Евангелие. М., Печат. двор, 1668 март 15. 4°. Переплет – доски в бархате; верх – средник (Распятие с предстоящими) и наугольники (евангелисты) чеканные из латуни.

Евангелие. М., Печат. двор, 1668, март 15. 4°. Переплет – доски в бархате, средник и наугольники бронзовые посеребренные, утрачено изображение Луки.

Евангелие. М., Печат. двор, 1677 сентябрь. 2°. Переплет – доски в малиновом бархате, застежки утрачены, разбит; верх и низ – следы от средников и наугольников.

Евангелие. М., Печат. двор, 1677, сент. 2°. Переплет – доски в бархате со следами утраченных накладных украшений.

Евангелие. М., Печат. двор, 1685 май. 4°. Переплет – доски в зеленом бархате; верх – средник (Деисус) и наугольники (евангелисты бронзовые); низ – средник (Голгофа) и наугольники орнаментальные бронзовые; золотой обрез блока с тиснением.

Евангелие. М., Печат. двор, 1694 авг. 2°. Переплет – доски в бархате,, две застежки, на верхней крышке следы от наугольников и средника, тисненый обрез блока.

Евангелие. М., Печат. двор, 1697 сентябрь. 2°. Переплет – доски в черном бархате, застежки утрачены; следы накладных украшений; желтый обрез блока.

Евангелие. М., Печат. двор, 1701 август. 2°. Переплет – доски в бархате, одна застежка (вторая утрачена); следы средников и наугольников на крышках; золотой обрез блока с тиснением.

Евангелие. М., Печат. двор, 1701, авг. 2°. Переплет – доски в оранжевом бархате, средник с распятием и евангелисты (верх), средник со страстями и наугольники (низ) чеканные из посеребренной латуни, фигурные застежки, золотой обрез блока; бархат ветхий, отдельные листы порваны и выпадают.

Евангелие. М., Печат. двор, 1703 авг. 2°. Переплет – доски в бархате, застежки утрачены, на верхней крышке следы от утраченных наугольников и средника.

Евангелие. М., Печат. двор, 170S август. 2°. Переплет – доски в малиновом бархате, застежки утрачены; верх – следы металлического оклада, низ – следы средника и наугольников; золотой обрез блока.

Евангелие. М., Печат. двор, 1711 август. 2°. Переплет – доски в малиновом выцветшем бархате, две посеребренные застежки; верх – средник (Воскресение) » наугольники (евангелисты) чеканные из латуни посеребренные; низ – средник со страстями и наугольники орнаментальные чеканные из латуни посеребренные.

Евангелие. М., Печат. двор, 1711, авг. 2°. Переплет – доски в бархате, средник и евангелисты (верх) – серебро резное с чернью, средник и наугольники (низ) серебряные чеканные.

Евангелие. М., Печат. двор, 1716 октябрь. 2°. Переплет – доски в бархате, две застежки; следы средника и наугольников на верхней крышке.

Евангелие. М., Печат. двор, 1717, окт. 2°. Переплет – доски в бархате со следами накладных украшений.

Евангелие. М., Синод. тип., 1744 март. 2°. Переплет – доски в красном структурном бархате, две застежки; верх – средник (в овале Спас на престоле) и наугольники (евангелисты) чеканные из латуни посеребренные; низ – средник (Голгофа) и наугольники орнаментальные чеканные из латуни посеребренные; золотой с тиснением обрез блока.

Евангелие. М., Синод. тип., 1744, март. 2°. Переплет – доски в бархате, средник и два наугольника (низ), литая застежка, изображающая святого.

Евангелие. М., Синод. тип., 1748 март. 2°. Переплет – доски в «рытом» бархате, одна застежка (вторая утрачена); верх – средник (Воскресение) и наугольники (евангелисты) чеканные из посеребренной меди; низ – наугольники-жуковины орнаментальные (один утрачен).

Евангелие. М., Синод. тип., 1748 нояб. 2°. Переплет – доски в бархате, застежки и накладные украшения (средники и наугольники на верхней и нижней крышках) утрачены.

Евангелие. М., Синод. тип., 1748 ноябрь. 2°. Переплет – доски в бархате, застежки утрачены; верх – латунная чеканная посеребренная доска с барочным орнаментом, средник (Воскресение) и наугольники (евангелисты) чеканные позолоченные; низ – латунная посеребренная чеканная доска с изображением Николая чудотворца в центре, четыре ножки по углам.

Евангелие. М., Синод. тип., 1754 май. 2°. Переплет – доски в бархате, покрытом шелком, одна застежка (вторая утрачена); верх – средник (Распятие с предстоящими) и наугольники (евангелисты) из серебра чеканные; золотой обрез блока с тиснением.

Евангелие. М., Синод. тип., 1757 июнь. 2°. Без переплета.

Евангелие. М., Синод. тип., 1759, февр. 1°. Переплет – доски в бархате с кожаным корешком.

Евангелие. М., Синод. тип., 1764, янв. 2°. Переплет – доски в бархате, оклад серебряный литой с чеканкой; многочисленные вырезки орнамента и текстовых строк.

Евангелие. М., Синод. тип., 1774 май. 2° Переплет – доски в медном посеребренном чеканном окладе; верх – средник (Христос) и наугольники (евангелисты) чеканные; низ – средник и наугольники с ножками орнаментированные; корешок чеканный; золотой с тиснением обрез блока.

Евангелие. М., Синод. тип., 1775 янв. 2°, Переплет – доски в бархате, застежки утрачены, следы от средника и угольников (верх), следы от средника и четыре медных орнаментированных угольника (низ), золотой обрез блока, блок поврежден у корешка.

Евангелие. М., Синод. тип., 1775, янв. 2°. Переплет – доски с кожаным корешком; вырезан орнамент и отдельные строки текста.

Евангелие. М., Синод. тип., 1782 июнь. Переплет – доски в бархате, две застежки; верх – чеканный латунный оклад с Воскресением в центре и евангелистами по углам; низ – средник (Голгофа) и наугольники •орнаментальные чеканные латунные; золотой с тиснением обрез блока.

Евангелие. М., Синод. тип., 1789 ноябрь. 2°. Переплет – доски в бархате, застежки утрачены; следы от серебрянных средников и наугольников на верхней и нижней крышках.

Евангелие. М., Синод. тип., 1789, нояб. 2°. Переплет – доски в бархате, корешок и низ – серебряный чеканный оклад (верхняя крышка оклада утрачена).

Евангелие. М., Синод. тип., 1794 май. 2°. Переплет – доски в латунном посеребренном окладе, застежки утрачены; верх – следы от чеканных средника и наугольников; низ – в чеканных накладных овальных медальонах: Богоматерь (в центре) и евангелисты (по углам), четыре ножки; корешок орнаментальный чеканный; золотой с тиснением обрез блока.

Евангелие. М., Синод. тип., 1798 май. 2° Переплет – доски в бархате, две серебряные застежки; следы от накладных средников и наугольников на верхней и нижней крышках.

Евангелие. М., Синод. тип., 1800 ноябрь. 2°. Переплет – доски в латунном чеканном посеребренном окладе; верх – средник (Воскресение) и наугольники (евангелисты) в овальных медальонах; низ – в центре медальон (Богоматерь), в уголках ножки (одна утрачена); золотой обрез блока с тиснением.

Евангелие. М., Синод. тип., 1803 ноябрь. 2°. Переплет – доски в медном чеканном посеребренном окладе, две застежки; верх – Воскресение (в центре) и евангелисты (по углам) в финифтянных медальонах, по периметру средника 6 малых медальонов с изображениями святых; низ – Венчание короной младенца Христа Богомотцом и Иоанном Предтечей (в центре), святой Дух (сверху) и апостол Петр (внизу) в финифтянных медальонах, в углах три ножки (четвертая утрачена); золотой с тиснением обрез блока.

Евангелие. М., Синод. тип., 1807 декабрь. 4°. Переплет – картон в коже.

Евангелие. М., Синод. тип., 1814 ноябрь. 8°. Переплет – доски в тафте, застежки утрачены; верх – латунная посеребренная прорезная доска, Христос (в центре) и евангелисты (в уголках) в эмалевых овальных медальонах; низ – три латунных чеканных посеребренных наугольника (четвертый и средник утрачены).

Ефрем Сирин и авва Дорофей. Поучения. [М., Печат. двор, 1701, дек.

Ефрем Сирин. Поучения. Авва Дорофей. Поучения. М., Печат.

Ефрем Сирин. Поучения; авва Дорофей. Поучения. М., Печатный двор, [1652 сентябрь 11].

Ефрем Сирин. Поучения; авва Дорофей. Поучения. М., Синод.

Ефрем Сирин. Поучительные слова. М., Печат. двор, 1667, авг.

живоначальные Троицы куплена в Московской типографии на церковные казенные деньги при старосте Федоре Синицыне, подписал оной церкви священник Иаков своею рукою 1745 году»; «Сия книга месяц маий город Тотьмы Троицкой церкви подписывал оной церкви Троицской священник Иаков своею рукою»; «Подписал Петр Сорокин… да Василей Сорокин» – все XVIII в.

Житие и акафист Варвары Великомученицы. Киев, Лаврская тип.

жуковины орнаментальные; золотой обрез блока с тиснением.

Записи о молитвах за упокой Анны, Мавры, Гликерии.

Записи: (новейшего времени) о принадлежности книги Преображенской церкви г.

Записи: (общие для конв. К. 67): «Усердием помещика Николая Аполлоновича Г-на Ушатова в дар принесен в церковь Живоначальные Троицы что в городе Устюжне, подписал сей церкви дьячек Иван Иванов сего 1827-го июля 15 дня»; «Переплетено 30 дек.

Записи: [Сию] книгу глаголемую Триодь посную города Устюжны Железопольской в церковь Сретения Господня того же города купцы Василий и Ларион Григорьевы дети Плотниковы, а подписал сию книгу брат его родной Василий Плотников своеручно тысяща семьсот пятьдесят девятаго году генваря двадцать шестаго дня»; «Сия книга глаголемая Триодь города Устюжны церкви Сретения Господня» – XVIII – XIX в.

Записи: «… [при] надлежит Новое [зерскому] монастырю Кириллову…» – XVIII в.

Записи: «… книга Евангелие толковое церкви Преображения что на Кеме церковная куплена на церковные деньги» – XVIII в.

Записи: «…Наумов»; «Череповскаго Воскресенскаго собора церковная» – обе XVIII в.

Записи: «…Пречистей Богородицы … и никому не заложить … у Покрова … говорить с великим бережением, листов не драть … читать и его … смотреть и по ней говорить бережно, свещею не искапати и не измарати, и о здравии … и о жене ево и о детех его бога молить на просвиромисании и родители поминать, а не учнут … тое церкви Покрова пресвятей Богородицы да предела Николы чюдотворца настоятель священники или сию книгу Апостол ис церкви Покрова пречистей Богородицы и предела Николы чюдотворца продать к ним священником не род… небережением листы издерут или свещею искапают, или лучить, отдавать ис церкви в иную церковь без нашего повеления, а над сею книгою учнутся кому дая худа …бог в сем веце и в будущем» – XVII – XVIII в.

Записи: «…Федоров» – XVIII в.; «Казенная Кирилло-Новоезерского монастыря» – XIX в.

Записи: «17001 (так!) года Преображенской церкви»; «Сия книго города Устюжны церкви Преображения Господня казенная».

Записи: «1701 года» (?); «Сия книга надворнаго советника Ивана Петрова сына Стрежнева подписал сие своеручно» – XVIII в.

Записи: «1702-го года марта в 1 день построено на сем Евангелии евангелисты серебряные построены в поминовение раба божия Марка»: «Ис приказа»; «Сия книга глаголемая святое Евангелие церкви святой великомученицы Парасковии нарицаемыя Пятницы что в уезде города Белаезеры волости Андожския в вотчине Феодора Петровича Дубровскаго в селе Николском церковная» – XVIII в.

Записи: «1709-го декабря в день строитель монах Саватия после пожарного времени от своих трудов купил сию книгу четвертую часть»; «Сия книга церковная церкви всемилостиваго Спаса нерукотвореннаго образа что на Лому глаголемая Пролог» – XVIII в.

Записи: «1710-го (1703-го) августа в 17 день сию книгу положил в дом Кирилла Белого Новоезерского монастыря иеродиакон Савватий Сийский в поминовение матери моея Вассы, записал своею рукою»; «1776 году».

Записи: «1723-го году иулия в 17 день приложил сию святую книгу Служебник в дом преподобнаго отца нашего Кирилла игумена Белаго Новоезерскаго чюдотворца того же Новоезерскаго монастыря монах Иосиф с братом своим монахом Доримедонтом Ивановские в поминовение родителей своих»; «Принадлежит Кирилло-Новоезерскому монастырю 1863 года» (неоднократно повторена).

Записи: «176-го году июня в 20 день Чюдова монастыря монах Иоаким продал сию книгу глаголемую Библию того ж Чюдова монастыря монаху Герасиму, а взял за нее денег полтретья рубли да две книги Новой завет да Ефрем Сирин, а подписал еромонах Антоний по веленью монаха Иоакима»; «Продал сию книгу Библию старец Герасим Ипатцкого монастыря, а подписал своею рукою» – XVII в.

Записи: «1795-го году марта в 6-й день сия книга глаголемая Ирмологий дана в Белозерской уезд в Дубровскую волость в церковь Преображения Спасова что в Дуброве в вечное поминовение по усопших родителех.

Записи: «1796 года сентября 25 дня сия книжка прислана из Новгородской духовной консистории при указе»; «1802 года».

Записи: «1826 года февраля сия книга принадлежит купцу Осипу Клементьеву…»; «Белозерск март 1930 год».

Записи: «189 февраля в 27 день дала сюю книгу Пролог вдова Матрена Ферапонтова дочь с сыном своим Федором Светиковым по душе мужа своего Аммоса Светикова»; «Сия книга глаголимая Пролог Череповскаго Воскресенскаго собора церковная подписана 1796 года месяца марта в день»; «Сия книга называесая Пролог Череповскаго Воскресенскаго собора казенная за шесть месяцев сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь, январь, февраль» – XVIII – XIX в.

Записи: «7191 года генваряв 1 день дала сию книгу Евангелие напрестольное боярина князя Никиты Ивановича Одоевского жена княгиня Овдотья Федоровна к церкве живоначальной Троицы в Зеленой монастырь в вечной поминок по душам детей своих князь Михаиле, князь Федоре, князь Олексее Никитичах, да дочере своей книгине Прасковеи Никитишны.

Записи: «7206 году… сию книгу глаголемую Пентикостариону собору Благовещения пречистыя Богородица… Москве великаго… священник Стефан Парфениевич на Устюжну Железопольскую в церкви Сошествия святаго Духа и Успения и Введения пречистыя Богородицы что за рекою Мологою в поминовение душ родителей своих во веки неотемлемо а подписал сию книгу тех же церквей дьячок Ивашка Герасимов прозванием Постников»; «Сия книга глаголемая Триодь цветная церкви Успения пресвятой Богородицы казенная»; «Книга Пентикостарион церковная Сошествия святого Духа и Успения и Введения пресвятыя Богородица что на Устюжне Железопольской за рекою Мологою» (повторяется неоднократно); «Села Осиповки крестьянина Ивана Криви»; «1790 г.

Записи: «Алексеевского девичьего монастыря поп Андрей Марков по своих родителех при священнике Аммосе и впредь которые священники будут и им наших родителей поминать священноиерея Марка, подписал сию книгу поп Андрей своей рукой»; «Сия книга глаголемая служебник города Устюжны в церкви Покрова Богородицы, а подписал тоя церкви дьякон Максим Васильев 1765 года месяца марта 6 дня».

Записи: «Анофрий Михайлов»; «Ровенский свирепый коппеист канцелярист» – обе XVIII – XIX в.

Записи: «Благодарю Вас, что мне дарили»; «Василий Васильевич Виктору Ивановичу Псалтирь подарил» – обе XIX в.

Записи: «Богородицкой церкви»; «Андрей Одинцов – обе XVIII в.