3

гл. Хронографа; л. 174 — «О убиении воеводы Прокопия Ляпунова» (нач.: «Искони же ненавидяй добро человеческому роду … и с казаки своими да Иван Заруцкий и тем стали литовские люди силны») — статья из 168 гл. Хронографа; л. 175 — «О гетмане Хоткевиче» (нач.: «По сем же прииде ис Полши гетман Хоткевич со многими полскими и литовскими людми … и ис полских пищалей выняли заряды к ним посылали» — статья из 168 гл. Хронографа; л. 176 — «О князе Дмитрие Михайловиче Пожарском и Козме Минине и о приходящих к Москве со множеством воинства» (нач.: «Грамотам от обители Живоначальныя Троицы … и от князя Дмитрея Михайловича передовые люди от Нижнева в Ярославль и на Кострому приидоша») — статья из 168 гл. Хронографа; л. 177 — «О новом иже царе» (нач.: «В то время во 120-м году научением диавольским … и повелеша звонити кличюще ясаком Сергиев же ппоидоша вси на бой») — статья из 168 гл. Хронографа; л. 194 — «О взятии обоза и о победе на литовских людей» (нач.: «Приступившим же казаком ко обозу у великомученицы Христовы Ека­терины … изнемогоша, но ждуще изручения крепляхся») — статья из 168 гл. Хронографа; л. 197 — «Глава 60. О взятии поляков и литвы и немец во граде Кремле» (нач.: «Во граде Кремле во осаде поляки и литва … и благодаряше великаго бога ему же во веки аминь») — статья из 168 гл. Хронографа; л. 199 об.— «Глава 61. О избрании благовернаго и благороднаго великого государя царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Росии самодержца и посте и молитве всех православных християн» (нач.: «Где господь сокруши … то смотрению единаго всесилнаго бога») — статья из 169 гл. Хронографа; л. 202 об.— «Глава 62. О послании к государю х Костроме с молением и наречении его царем» (нач.: «По исторгнутии же изо уст змиевых у поляков царствующего града … тому подобает всяка слава честь и поклонение во веки. Аминь») — две статьи из 169 гл. Хронографа; л. 209 — « Глава 63. Сказание о приходе под царствующий град Москву ис Полши королева Жигимонтова сына Владислава со множеством воинства и с черкасы и с русскими изменники и с ыными многими, а ис под Москвы прииде в Троицкой Сергиев монастырь и с московскими послы взяли мир возвратися во свою Полскую землю» (нач.: «Иже искони ненавидя християнскому роду добра … к Федору Ивановичю Шереметеву с товарыщи для мирнаго поставления») — статья из 169 гл. Хронографа; л. 212 об. — «О приходе в монастырь послом Московскаго государства и о миру с королевскими послы» (нач.: «Ноября в 19 день приидоша в Троицу … и поклонение со отцем и со святым духом во веки аминь») — статья из 169 гл. Хронографа; л. 215 об.— «О поставлении храма во имя великаго чюдотворца Сергия в Троицкой деревне Девулино» (нач.: «Келарь Аврамей по обещанию своему … и освященным собором в лето 7128 декабря в день») — статья из 169 гл. Хронографа; л. 217 — «О Албенской стране и княжестве их» (нач.: «Страна некая Албания зовомая яже есть Андриатическаго моря …») — краткая Повесть о Скандербеге из 157-й главы Русского хронографа второй редакции; л. 220 об.— «О Темире иже победи турского царя Базиота» (нач.: «Страна некая есть меж Севером и Востоком иже нарицается Арар еже есть Междоречие …») — из Хронографа редакции 1617 или 1620 гг.; л. 223 — «О зачатии Царя града и взятии его от Махмета салтана турскаго» (нач.: «Воста некий царь именем Нектанав от рода суща Филиппа царя „.») — Повесть о начале Царьграда из Хронографа (?) или Степенной книги; л. 229 — нач.: «В лето 6060 властвующу турки безбожному Магмету Амаратову сыну и бывшю тогда в миру до скончания с православным царем Константином Мануйловым …» — хронографическая редакция Повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда; л. 254 — «Сказание Ивана Пересветова о царе Турском Магмете, како хотел сожещи книги греческие» (нач.: «Царь Магмет салтан сяде на царском престоле …») — хронографический извод Сказания Ивана Пересветова о книгах;' л. 257—нач.: «Царь Махмет салтан турский егда перевел книги греческого закона на свой язык …» — хронографический извод Сказания Ивана Пересветова о Махмет-салтане; л. 259 — «Проречение что обретеся в Костянтине граде на мраморном камени на гробе великаго царя Констян-тина греческим письмом» (нач.: «Как взяли Царьград турские люди при них первый иже во святых отец наш патриарх Генадей Схоларий то растолковал сие писание …») — пророчество о грядущем падении Османской державы, переведенное из Хронографа Дорофея Монемвасий-ского (?); л. 260 — «Сказание о брани виницияне противу турского царя» (нач.: «О случаю разнаго счастия прилучаев различныя докторы различным чином писаша …») — перевод из западноевропейкой листовки; л. 263 — «О турском царстве вкратце» (нач.: «Отаман турок сын некоего Зиха человека последняго ради своего разума и воинского дела стал славен …») — перевод из »западноевропейской листовки (?); л. 265 — «Повесть полезна бывшаго чюдеси, егда помощиею божиею и пречистой его матери и угодника их святаго чюдотворца Петра митрополита всея Русии и пре-подобнаго игумена Сергия чудотворца и всех святых молитвами князь великий Димитрий Иванович з братом своим иже из двоюродных со князем Володимиром Андреевичем и со всеми князи русскими на Дону посрами и прогна Волжския Орды гордаго князя Мамая и всю Орду его со всею силою их нечестивою изби» (нач.: «Воложския Орды нечестивый и гордый князь Мамай …») — Киприановская редакция Сказания о Мамаевом побоище; л. 304 — «Послание турскаго царя Салтана к царю государю и великому князю Ивану Васильевичу всея Русии самодержцу» (нач.: «Лета 7054 года избранному моему ратаю и тележному погонатаю, белому Ивану …») — апокрифическое послание турецкого султана Ивану IV; здесь только заголовок и начало, на л. 305 снова начало и далее полный текст; л. 309 — «Росписание сопротивно от русийскаго царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русии к турскому царю» (нач.: «Божиею милостию и пречистыя божия матери …») — апокрифическое ответное послание Ивана IV турецкому султану; л. 313 — «В лето 7078 году государя царя и великаго князя его царскаго величества Ивана Васильевича всея Русии пишется с титлами» (нач.: «Ходил посол во Царьград Андрей Ищеин да с ним диак Василий Алексеев ко царю Мураду Солтану …») — Повесть о двух посольствах с апокрифическими статейными списками Андрея Ищеина, Захария Сугорского и Ждана Квашнина; л. 329 — «Написание о граде Азове и о прихождении атаманов и казаков великого войска донского и о взятии его» (нач.: «Сей убо бяше град Азов поставлен бе от истин-ныя православныя християнския веры …») — «Истори­ческая» повесть о взятии Азова в 1637 года. ; л. 338 — «Список с роспросных речей» (нач.: «Лета 150 году октября в 28 день приехали к государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии самодержцу з Дону из Азова града донские казаки атаман Наум Васильев да есаул Федор Иванов, а с ними …») — «Поэтическая» повесть об Азовском осадном сидении в 1642 года. ; л. 342 — «Список с турсково посольства что послан в Литву с царского листа переведено з жидовского листа на греческий, а греческаго на немецкий, а с немецкаго болгарский и на славянский сиречь русский» (нач.: «Всемогущаго бога и всесильнаго и возлюбленнаго богом вознесеннаго друга божия и стража и хранителя гроба господня царя Салтана холопу нашему богом покорному литовскому и полскому королишку имя рек …») — апокрифическое послание по поводу Азовского взятия; л. 345 об.— «Главизна изъявляется и от чюдес древнейшее заступници нашея и великия милости …» — Житие Мер­курия Смоленского; л. 355 — «Месяца ноября в 27 день. Слово о знамении пресвятыя Богородицы Новгородския» (нач.: «В лето 6677-е сотворися знамение велико и преславно …») — Сказание о иконе Богоматери Знамение; л. 228, 264, 358—360 — чистые. От жителя Вологды В. А. Кудряшова в 1963 года.