Продажа и покупка рукописных книг XIV—XVIII веков. ч.3

27. (11870). Пролог на сентябрь — февраль. XVII в. (1620-е гг.). 2°. 423 л. (а — в, 1—420).

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой и полумесяцем с литерами «AI/O» («AL/O» ?) на корпусе сходный у Гераклитова № 604 = 1631 —1633 гг.; 2) Кувшинчик под трехлепестковой розеткой и полумесяцем с неопознанными литерами на корпусе — не идентифицирован; 3) Литера «Р» в гербовом щите под короной — не идентифицирован; 4) Герб неопознанный — сходный у Хивуда № 483—484 = 1620-е гг.; 5) Кувшинчик двуручный под короной и четырехлепестковой крестовидной розеткой с литерами «II» на корпусе — близкие у Гераклитова № 842 — 846 = 1622 г.

Полуустав в два столбца. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже, застежки, утрачены, восполнена одна позднейшая. Некоторые листы блока подклеены при реставрации в XVIII в. Буквенная нумерация тетрадей (сохранилась не полностью).

Записи: «Сию книгу Пролог казенной церкви Успения пресвятей Богородицы из Залешья прадал по мирскому велению церковной приказщик Семен Иванов Лыжин тоя же волости Гурию Евсееву. Подписал церковной дьячек Ивашко Васильев» — XVII в. (л. а. — 16); «Сия книга архангельскаго мещанина Акима Борисова сына Заворина. 7302 года февраля 22» (л. 420 об.); «Преполовившемуся празднику по четвертой неделе по Пасце с Воронцова Патьвина (?)» — XVIII в. (верх, форзац). Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Покупка антикварных книг нашими экспертами осуществляется по всей территории Украины и России, а так же в республике Крым, России, Киеве, Харькове, Одессе, Днепропетровске, Донецке, Запорожье, Львове, Кривом Рогу, Николаеве, Мариуполе, Луганске, Виннице, Севастополе, Симферополе, Херсоне, Полтаве, Чернигове, Черкассах, Житомире, Сумах, Хмельницком, Ровно и других городах Украины и России. Обязательным действием с нашей стороны является всеобщее информирование владельца о рыночной стоимости предмета и результатах предыдущих аукционных торгов, это важно, поскольку осознание истинных границ стоимости антиквариата позволяет собственникам избежать мошеннических предложений по приобретению или покупке старинных предметов.

Для покупки нами антикварных изданий вы можете обратиться на электронную почту expert@gelos.kiev.ua

Дополнительно вы можете воспользоваться сервисом по оценке антикварных изделий, аукционной продажей, и закупочной комиссией.

Использование данного списка в полном объеме либо частично разрешается только с согласия администрации сайта www.gelos.kiev.ua

Содержит Пролог второй (распространенной) редакции:

л. а — 1 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 1 — 2 сентября: нет памяти Павла нового; л. 3 об. — 3 сентября: нет памяти преп. Фектиста; л. 5 — 4 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 7 — 5 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 9 — 6 сентября: состав чтений и слов совпадает с М 26; ^л— 11 — 7 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 13 — 8 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 15— 9 сентября: нет «Поучения святаго Стефана»; л. 16 об. — 10 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 19 — 11 сентября: нет чтения св. муч. Диодору и Дудиму; л. 20 об. — 12 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26; л. 23 — 13 сентября: нет памяти обновления храма Воскресения, но есть память поклонения кресту;

л. 24 об. — 14 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 26 об. — 15 сентября: есть память 6 Вселенского собора;

л. 28 об. — 16 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 31 — 17 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 33 — 18 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 34 об.— 19 сентября: вместо «Слова о плачющемся мнисе…» помещено «Слово святаго Иоанна о гневе» (нач.: «Возвещение гневное всем человеком елико прилучится…»);

л. 37 — 20 сентября: нет памятей Иоанна египетского и муч. Мирона;

л. 38 об.— 21 сентября: нет памяти св. муч. Евсевия, Нектава и Зинона;

л. 40 — 22 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 41 об.— 23 сентября: нет памятей преп. Евсевия исподведника и св. муч. Андрея, Иоанна и Антония;

л. 43 об. — 24 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 44 об.— 25 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 47 — 26 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 48 об.— 27 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 50 об. — 28 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 53 об.— 29 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 55 — 30 сентября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 57 об. — 1 — октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 60 — 2 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 63 об.— 3 октября: нет памяти св. свмуч. Дионисия Александрийского;

л. 66 — 4 октября: есть чтение преп. Павлу простому;

л. 68 об. — 5 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 71 — 6 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 73 об. — 7 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 76 об.— 8 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 79 об.— 9 октября: нет памяти Поплии и др.;

л. 82 — 10 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 84 — 11 октября: нет памятей Феофана творца канонов и св. Арсакия, Нектария, Аттика и Сисиния патр. константинопольских;

л. 86 об.— 12 октября: состав чтений и слов совпадают с № 26;

л. 89 — 13 октября: нет чтения св. муч. Домнике, есть дополнительно «Слово святаго Григория о суднем дне» (нач.: «В лета устаревшагося тело погорбится…»);

л. 92 — 14 октября: нет памяти св. муч. Луке и Сильвану , нет «Слова святаго Антиоха о чаянии будущих благ»;

л. 93 об.— 15 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 96 об.— 16 октября: нет памятей св. муч. Леонтия, Терентия, Дометия и иже с ними, св. муч. Антигона;

л. 99 — 17 октября: нет памятей прав. Лазаря, св. муч. Папы, св. свмуч. Ригина еп. скопельского;

л. 101 об.— 18 октября: нет памяти св. муч. Марину;

л. 102 об.— 19 октября: нет чтения св. муч. Садофу и иже с ним;

л. 105 — 20 октября: есть чтение св. Артемию «от града Леона», нет памяти преп. Андроника и ап. Терентия, Марка, Иуста и Артемия;

л. 107 об. — 21 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 110 — 22 октября: вместо памяти св. муч. Александра епископа, Ираклия воина, Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии, чтение нет «Слова святаго Антиоха о клеветании»;

л. 112 об.— 23 октября: нет чтения 7 отрокам эфесским, нет памятей св. Феодота и Сократа и преп. Никифора;

л. 113 об.— 24 октября: нет памятей блаж. Елезвоя и преп. Тавифы;

л. 115 об.— 25 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 118 об.— 26 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 122 об.— 27 октября: нет памяти св. муч. Марка и иже с ним;

л. 125 — 28 октября: вместо памятей св. муч. Африкану и иже с ним и св. муч. Терентия и иже с ним память преп. Иоанна хозевита;

л. 128 — 29 октября: нет памятей св. ап. Клеопы и преп. Иосифа;

л. 130 об. — 30 октября: есть чтение Павлу фивейскому, нет памятей св. муч. Евтропии, преп. Маркиана и св. Кириака;

л. 132 об.— 31 октября: нет памятей св. ап. от 70 Стахия, Амплия, Урвана и Наркисса, св. муч. Иулиана, Кронида и иже с ними, есть «Слово [Петра черноризца] на богатыя и убогия» (нач.: «О богатии слепии, убозии правдою…»);

л. 136—1 ноября: нет памяти св. муч. Кесария, Дасия, Савиниана и иже с ними;

л. 139 — 2 ноября: нет «Слова Евагрия мниха о лживых»;

л. 140 об.— 3 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 142—4 ноября: нет памяти св. муч. Никандра и Ермия, нет «Слова Евагрия мниха о целомудрии…»;

л. 144 — 5 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 146 — 6 ноября: нет памяти св. девам Текусе и иже и нею;

л. 149 — 7 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 151 об.— 8 ноября : состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 154 об.— 9 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 156 об.— 10 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 158 об.— 11 ноября: нет «Слова Иоанна Златоуста и милостыни»;

л. 161 об.— 12 ноября: нет памятей преп. Флавиана, св. Арсакия и Виктора;

л. 164 — 13 ноября: нет памяти преп. Кинтиона, нет «Слова Иоанна Златоустаго о безконечной муце …»;

л. 166 об.— 14 ноября: нет памяти Фотия чудотворца;

л. 169 — 15 ноября: нет чтения Авиве диакону, нет памяти муч. Елпидия, Евстохия, Маркела и Фомы;

л. 170 — 16 ноября: есть «Слово святаго Памва поучение ко ученику своему о пустынножитии» (нач.: «Авва Памва посла ученика…»);

л. 173 об.— 17 ноября: нет памяти преп. Лазаря иконописца;

л. 176 об.— 18 ноября: есть «Слово о смирении [его же боятся беси]» (нач.: «Бе некий муж во Египте старейшина в людех…»);

л. 181 об.— 19 ноября: нет «Слова о смирении…»;

л. 183 об.— 20 ноября: нет памятей св. муч. Азата, Сасония и др.;

л. 188 — 21 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 190 — 22 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 192 об.— 23 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 195 об.— 24 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 199 — 25 ноября: нет чтения св. муч. Меркурию, нет «Слова о Пафнутие мнисе…», есть «Слово святаго Иоанна Златоустаго наказание попом» (нач.: «Паки же о прозвитере Христове…»);

л. 201 об.— 26 ноября: есть чтение св. муч. Меркурию, нет памятей преп. Силы и преп. Стилиана;

л. 205 — 27 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 207 об.— 28 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 210 — 29 ноября: нет чтения св. муч. Филу мену, нет памятей св. муч. Парамона, св. Николая, св. муч. Иоанна персиянина, преп. Виссариона;

л. 211 — 30 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 214 — 1 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 215 об.— 2 декабря: нет чтения Авиву диакону, нет памятей преп. Феодула кипрского, св. Феодора еп. александрийского, есть дополнительное «Слово пророка Аввакума на обидящих и насильствующих» (нач.: «Видите обидливии, смотрите и чюдисеся…»);

л. 217 об.— 3 декабря: нет памяти преп. Феодула епарха;

л. 219 — 4 декабря: есть чтение преп. Иоанну-Варсонофию;

л. 224 об. — 5 декабря: нет «Поучения от Лимониса о ходящих к церквам…»;

л. 226 об. — 6 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 228 об.— 7 декабря: нет памятей преп. Иоанна постника, муч. Мартина, Приска и Николая, муч. православных от ариан скончавшихся, есть «Слово Иоанна Златоустаго» (нач.: «Уподобимся и мы жене самаряныни…»);

л. 230 — 8 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 233 об.— 9 декабря: нет памяти св. Иоанна молчальника;

л. 235 — 10 декабря: есть чтение св. муч. Гемеллу пефлагонянину;

л. 237 об. — 11 декабря: нет памяти св. муч. Акепсия и Аифалы, памятей преп. Феостерикта, муч. Терентия, Викентия, Емилиана и Ве-веи;

л. 239 об. — 12 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 242 об.— 13 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 245 — 14 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 246 об.— 15 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 248 — 16 декабря: состав чтений и слов совпадают с № 26;

л. 251 — 17 декабря: нет памятей св. Закхея и Алфея, св. Софии и Еввиота, св. Михаила Синкелла;

л. 256 — 18 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 258 — 19 декабря: нет памятей Афинодора сирского, муч. Агапия, св. Григория еп. Омиритского, муч. Евтихия и иже с ним, св. Ермолая;

л. 265 — 20 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 267 об.— 21 декабря: нет чтения св. Филогению;

л. 269 об. — 22 декабря: нет «Слова от Патерика…»;

л. 271 об.— 23 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 274 — 24 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 275 об.— 25 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 279 об.— 26 декабря: нет памятей преп. Евареста, св. Евфимия, св. Петра;

л. 283 — 27 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 285 — 28 декабря: нет «Слова Иоанна Златоустаго о алчбе»;

л. 286 об.— 29 декабря: нет «Слова о прекословии святаго Антиоха»;

л. 288 — 30 декабря: нет чтения св. ап. Тимону, нет памятей Льва архимандрита и св. Григория еп. никодимийского;

л. 290 — 31 декабря: нет памяти преп. Затика сиропитателя;

л. 293 — 1 января: есть чтение св. муч. Василию Анкирскому;

л. 296 — 2 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 301 — 3 января: есть память собора 70 апостолов;

л. 304 об.— 4 января: вместо чтения муч. Феопемпту и Феоне чтение св. Ферапонту сардийскому, нет памятей преп. Синктитикии, преп. Феок-тиста и св. Евфимия, нет «Слова от Лимониса…»;

л. 306 — 5 января: вместо памятей преп. Григория Акритского и преп. Аполлинарии памяти преп. Мины синайского и преп. Григория;

л. 309 — 6 января: есть дополнительное «Слово святаго Афанасия о милости» (нач.: «Речено бысть сице, сведый немощь рода нашего…»);

л. 311 об.— 7 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 314 об. — 8 января: нет памятей св. муч. Феофила диакона и Елладия , св. муч. Терентия кесарийского, св. муч. Иулиана и Василиссы;

л. 317 — 9 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 320 — 10 января: нет чтения преп. Дометиану;

л. 322 — 11 января: нет «Слова святаго отца Евагрия…»;

л. 323 об.— 12 января: вместо памяти преп. Дометиана есть чтение ему, есть память преп. Илии, нет «Слова святаго Афанасия…»;

л. 325 — 13 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 326 об. — 14 января: состав чтений и слов совпадает с

л. 328 об.— 15 января: состав чтений и слов совпадает с

л. 331 — 16 января: нет «Слова Иоанна ексарха…»;

л. 332 об. — 17 января: нет «Поучения о небеснем царствии»;

л. 334 — 18 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 335 об.— 19 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 337 об.— 20 января: состав чтений и слов совпадает с № 27;

л. 339 — 21 января: нет памяти св. Зосимы;

л. 341 — 22 января: состав чтений и слов совпадает с № 26; 343 — 23 января: состав чтений и слов совпадает с № 26; 345 — 24 января: нет «Слова и Иове и нищелюбии»;

347 — 25 января: нет «Слова … Григория о странноприимстве…»;

348 об.— 26 января: есть дополнительное «Слово и наказание евятаго Великаго Василия всякому человеку» (нач.: «Лепо есть человеку паче всякаго жития…»);

л. 351 об.— 27 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 354 — 28 января: нет «Слова святаго Ефрема о покаянии»;

л. 356 об.— 29 января: нет памяти Сарвила и Вевеи;

л. 358 об.— 30 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 361 — 31 января: нет памяти св. муч. Трифены;

л. 363 — 1 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 365 — 2 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 368 — 3 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 370 — 4 февраля: вместо «Слова о молчании…» помещено «Слово святаго Григория папы римскаго о странноприимстве» (нач.: «Етер человек со всем своим домом…»);

л. 372 — 5 февраля: нет памятей муч. Иулиана тарского и св. Полиевкта патр. константинопольского;

л. 373 об. — 6 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 376 — 7 февраля: перед «Словом Иоанна Златоуста како подобает в церкви стояти…» помещено еще «Слово Иоанна Златоустаго о напастях и бедах» (нач.: «Несть праведна иже не имать ничто же согрешения…»);

л. 379 — 8 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 381 — 9 февраля: нет «Слова от Патерика о некоем мнисе…», вместо него помещено «Наказание Иоанна Златоустаго» (нач.: «Яко два разбойника еста, един же совлачити со убогаго…»);

л. 382 об.— 10 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26:

л. 384 — 11 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 386 — 12 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 388 об.— 13 февраля: вместо «Поучения Иоанна Златоустаго о на-пастех и бедах» помещено «Слово о покорении всякаго человека» (нач.: «Аще досадит ти кто премолчи глаголя в себе Христа ради…»);

л. 391 об.— 14 февраля: есть чтение Евлогию патр. александрийскому, нет «Слова от Патерика о Пимине мнисе…»);

л. 392 об.— 15 февраля: нет «Слова святаго отца Евагрия… ко осми мыслем»;

л. 394 об.— 16 февраля: нет чтения муч. мартиропольским и преп. Маруфе;

л. 395 об.— 17 февраля: нет «Слова святаго Ефрема о подвизе»;

л. 396 об.— 18 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 399 об.— 19 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 401 об.— 20 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 402 об. — 21 февраля: нет памятей Иоанна схоластика патр. константинопольского, Захария патр. иерусалимского, св. Евстафия патр. антио-хийского, св. Агафона папы;

л. 404 — 22 февраля: нет памятей Протерия патр. александрийского, св. Телесфора папы римского, Власия папы римского, Фомы патр. константинопольского, муч. Иоанны, Моисея, Антиоха, Антонина, преп. Петра мниха;

л. 405 об.— 23 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 408 — 24 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 409 об.— 25 февраля: нет памятей Маркела епископа и Феодосия юродивого;

л. 411 — 26 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;

л. 413 — 27 февраля: вместо памятей преп. Фалалея, преп. Стефана, муч. Геласия, Николы поместного помещено чтение преп. Фалдею исповеднику, нет «Чюда святаго Василия…»;

л. 414 об.— 28 февраля: нет памятей Варса еп. дамаскского и Павла юродивого, нет «Слова от Лимониса о Улияне мнисе…»;

л. 417 — 29 февраля: вместо «Слова Евагрия о послушании» помещено «Слово о страхе божием» (нач.: «Имейте страх божий в сердце своем присно…»).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.

28. (2132). Сборник богослужебный нотированный. XVII в. (вторая четв.). 8°. 379 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Лилия геральдическая с шифром «4» и литерами «PS» — сходные у Гераклитова № 972—976 = 1628—1630 гг.; 2) Гербовый щит с перевязью под угловатой короной специфических форм — не идентифицирован; 3) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой и полумесяцем с литерами «P/DH» на корпусе — сходные у Гераклитова № 584—587 = 1626—1630 гг.; 4) Дом под обвитым змеей крестом — сходные у Диановой, характерны для 2-й четв. XVII в.

Мелкий полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация беспометная (в некоторых песнопениях киноварные пометы проставлены позднее). Буквенная нумерация тетрадей (местами) посредине нижнего поля. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, на крышках железные наугольники.

Содержит: л. 1—7 чистые; Начало всенощного бдения (л. 8); Полунощница воскресная (л. 41); Всенощное бдение на 25 декабря, 6 января и 25 марта (л. 47); «Бог господь…» на восемь гласов (л. 50); Песнопения утрени (л. 52 об.); л. 82—83 чистые; Припевы по полиелеосе на господские и богородичные праздники и избранным святым (л. 84); Литургия Иоанна Златоуста (л. 101 об.); Литургия преж-деосвященных даров (л. 116); Октоих (л. 128); Стихиры евангельские (л. 196); л. 201—203 чистые; Ирмологий (л. 204); Розники Рождеству и Богоявлению (л. 367); л. 377— 379 чистые.

Источник поступления не установлен.

29. (2133). Праздники нотированные. XVII в. (вторая

четв.). 8°. 125 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой и полумесяцем с литерами «МС» на корпусе — сходные у Гераклитова № 565—567 = 1628—1630 гг.; 2) Дом под обвитым змеей крестом — сходные по Диановой, характерны для второй четв. XVII в.; 3) Герб неустановленный — сходный у Хивуда № 491 = н/д; 4) Кувшин большой круглый с литерами «1С» — не идентифицирован.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка старопечатного стиля пером в чернилах (л. 4). Вязь в заголовках. Нотация беспометная. Переплет — «сумкой», кожаный, одна поврежденная застежка.

Содержит: службы Новому лету (л. 1); Рождеству Богородицы (л. 4); Введению Богородицы во храм (л. 11); Рождеству Христову (л. 16 об.); Богоявлению (л. 19 об.); Обрезанию господню (л. 22 об.); Благовещению (л. 27); на Неделю цветоносную (л. 30); на Великий четверг и Страстную пятницу (л. 32); Вознесению господню (л. 38); на Неделю Фомину и Пятидесятницу (л. 41); Преображению господню (л. 22 об.); Благовещению (л. 27); на Неделю цветоносную (л. 30); на Великий четверг и Страстную пятницу (л. 32);

Вознесению господню (л. 38); на Неделю Фомину и Пятидесятницу (л. 41); Преображению господню (л. 46 об.); Успению Богородицы (л. 49); Стихиры избранным святым (л. 99 об.).

Источник поступления не установлен.

30. (4357). Устав монастырский. XVII в. (1630-е гг.). 8°. 388 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Кувшинчик одноручный под полумесяцем с литерами «РО» на корпусе — близкий у Тромонина № 1212 = 1636 г.

Небрежный сильно наклонный полуустав, переходящий в скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — картон в коже с тиснением.

Записи: «Дал сию книгу Обиходник в дом пречистыя Богородицы и великим чюдотворцем Дионисия и Анфило[хия] на Глушицу того ж Глушицкого монастыря постриженик чернец Маркел при игумене Филарете при келаре Спиридоне и при всей братии по своей души» — XVII в. (л. 3—47); «Книга глаголемая Обиходник Вологодцкого уезда перечистыя Богородицы Глушицкого монастыря и преподобных отец Дионисия и Анфилохия» — XVII — XVIII в. (л. 388); «Устав Глушицкого монастыря» — XVIII—XIX в. (л. 2). Помета: «№ 16» (зачеркнута). Ярлык на корешке: «1038». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Таблицы исчисления лунного круга (л. 1); Устав монастырский (л. 3); Месяцеслов краткий (л. 356 об.).

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.

31. (7299). Праздники нотированные. XVII в. (1630-е гг.). 4°. 126 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Герб неустановленный (два льва в щите под короной) с литерами «IB» под щитом — сходные № 215—218 у Диановой = 1629—1643 гг.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация беспометная. Переплет — «сумкой», кожаный с тиснением.

Записи: «…монастырю слуга Ивана Юрьева сына Нормадского» — XVII в. (л. 1—6); «Справлено с печатной 150/-го/ декабря 15 день» (л. 25 об.).

Содержит: службы Рождеству Богородицы (л. 1); Воздвижению креста (л. 3); Введению Богородицы во храм (л. 12); Рождеству Христову (л. 18); Богоявлению (л. 26); л. 31—33 чистые; Сретению господню (л. 34); л. 41 чистый; Благовещению (л. 42); Входу в Иерусалим (л. 53); л. 60—61 чистые; на Страстную пятницу (л. 61, отдельные песнопения); Вознесению господню (л. 62); Пятидесятнице (л. 68); Преображению господню (л. 73); Успению Богородицы (л. 80, отдельные песнопения); л. 82—85 чистые; Успению Богородицы (л. 86); «Светися, светися…» демественного и путевого роспева (л. 95); Аллилуарий демественного роспева (л. 102); «Честнейшей херувим…» демественного и путевого роспевов (л. 104 об.); л. 106—125 чистые.

Источник поступления не установлен.

32. (2008). Синодик Корнилиева Комельского монастыря. XVII в (1630-е гг.). 4°. 398 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой с литерами «РО» на корпусе — близкий у Диановой № 702 = 1637 г.

Крупный полуустав и подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены; на нижней крышке пять круглых жуковин.

Запись: «14—1 от XVII в. Корнилиева монастыря» — XX в. (л. 1).

Содержит: поминания общие и частные; среди других на л. 46 — поминания погибших под Псковом, на л. 47 — поминания погибших под Смоленском (в 1630 г.?), на л. 72 — поминания погибших за православную веру в Азове.

Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.

33. (26865). Житие Николая чудотворца. XVII в.

(1640-е гг.). 4°. 194 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Лев, стоящий в геральдическом французском щите под короной, под щитом литера «FS» с контрамаркой «AN» — близкий (но с другими литерами под щитом) № 866 = до 1642 г. у Диановой.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Буквенная нумерация тетрадей (начинается с N° 40). Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка (вторая утрачена).

Содержит антологию житийных повествований о Николе:

л. 1 — «Месяца декабря в 6 день житие в подвизи и чюдесем сказание иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мир Ликийских чюдотворца» (нач.: «Мудра некая вещь живописец рукама имущи уподобися истинно…»);

л. 54 об.— «Слово похвальное господину великому чюдотворцу Николе архиепископу Мир Ликийскому» (нач.: «Се настоит светлое празднество предивнаго отца нашего чюдотворца господина Николы…»);

л. 65 — «Месяца декабря в 6-й день житие и хожение и чюдеса иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мир Ликийских чюдотворца» (нач.: «Благословен еси господи Исусе Христе боже наш, дивная и неизреченная товарищи чюдеса по всей земли, прославил еси светлый сей праздник свята го Николы…»);

л. 93 — Месяца майя в 9 день принесенние мощем иже во святых отца нашего Николы Мир Ликийского чюдотворца» (нач.: «Присно должны есмя братие праздники божия во чти держати…»);

л. 101 — «А се новая чюдеса святаго Николы в Луком ли сотворилися в Литовской земли в лето 6905» (нач.: «Явися святый Николае в Лукомли Парфею…»);

л. 103 об.— «Чюдо первое святаго Николы у утопшем отроце» (нач.: «Добро есть нам братие божия писания проповедати верным…»);

л. 106 об.— «Чюдо 2 святаго Николы (нач.: «Молю вы, чада, послшайте мене, аз повем вам, вы же не ленитеся, да будет вы утеха велика. Симеон некто имянем божий человек…»);

л. 108 об. — «Чюдо третие святаго Николы о сыне Агрикове Василии» (нач. «Агрик некто именем живый в стране Антиохийстей…»);

л. 119 — «Чюдо четвертое святаго Николы» (нач.: «Четвертое се чюдо братие хощу вам поведати. Юноша бе некто именем Никола демонским мучением одержим…»);

л. 122 — «Чюдо пятое святаго Николы о ерей Христофоре» (нач.: «Еще вам братие новое чюдо реку, да не мозите ленитися но яко послушайте. Некий иерей именем Христофор…»);

л. 125 об.— «Чюдо 6 святаго Николы» (нач.: «Се же паки 6-е чюдо поведаю вам братие, послушайте мене. Петр рекомый во благих паметей черноризец…»);

л. 134 — «Чюдо 7 святаго Николы» (нач.: «Понеже убо слышахом пророка Давыда глаголюща…»);

л. 142 об.— «Чюдо восьмое святаго Николы (нач.: «Иное чюдо хощу вам сказати любимый отцы и братия великого архиерея Христова Николы. Писано бо есть во святом писании тайна царева добро есть хранити…»);

л. 151 — «Чюдо девятое святаго Николы» (нач.: «От Константина града тридесять поприщ вдале есть монастырь…»);

л. 154 об.— «Чюдо десятое святаго Николы.о трех девицах» (нач.: «Во един же от дни бысть некто болярин во граде богат зело…»);

л. 157 об.— «Чюдо первое на десять святаго Николы сотворившееся во граде Киеве о детищи» (нач.: «Воистинну братие должны есмы глаголы господни сотворити…»);

л. 165 — «Чюдо второе на десять святаго Николы о половчине сотворившееся во граде Киеве» (нач.: «И се вам чюдо скажу братие, молю ся вы со вниманием послушати. Бяше человек во граде Киеве…»);

л. 178 — «Чюдо 13 святаго Николы о трех друзех в Византии» (нач.: «В лето и во дни оны егда царствоваше Тирон Флориян, бежащим гостем…»);

л. 183 — «Чюдо четвертое на десять святаго Николы о трех иконах» (нач.: «Явлынуся некогда чюду святаго Николы в Константине граде при самодержце Леонтии…»);

л. 192 об.— 194 чистые.

Из Тарногского народного музея в 1982 г.

34. (2139). Синодик Дионисиева Глушицкого Покровского монастыря. XVII в. (1640-е гг.). 4°. 331 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Лилия Страсбурга с литерами «IR» под щитом — близкий у Диановой № 919 = 1643—44 г.

Устав, полуустав, подражание полууставу, небрежная скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Заставка старопечатного стиля в красках (л. 14). Инициалы старопечатного стиля в красках (л. 14 об. и 77). Без переплета; начало блока утрачено.

Содержит поминания общие и частные. Последними основными писцами рукописи названы царь Михаил Федорович и патриарх Филарет (Синодик составлен сразу после 1645 г.); Дионисиеву Глушицкому Покровскому монастырю отнесен по упоминанию преподобных Дионисия и Амфило-хия в ряду игуменов.

Из Дионисиева Глушицкого монастыря в 1925 г. (?).

35. (2032). Часовник. XVII в. (1640-е гг.). 8°. 273 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Герб-перевязь Страсбурга с литерами «ID» под щитом — сходные у Диановой № 1051 = 1643 г. и 1052 = 1646 г.; 2) фрагмент неустановленного герба — не идентифицирован.

Скоропись небрежная. Киноварь в заголовках и инициалах. Буквенная нумерация тетрадей во внешнем нижнем углу. Переплет — доски в коже.

Запись: «При государе царе Алексии при архиепископе Маркелле при игумене Антонии» — XVII в. (л. 1).

Содержит: Последование вечерни (л. 3, начало утрачено); Последование полунощницы (л. 15); Последование часов (л. 88); Каноны Богородице и ангелу хранителю (л. 181); Отдельные песнопения из службы Богородице (л. 200); Тропари воскресные, Богородичны и Ипакои на восемь гла-сов (л. 213); Тропари и кондаки дневные и другие разрозненные песнопения (л. 222).

Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.

36. (456). Ирмологий и Октоих нотированные. XVII в.

(серед.). 4°. 281 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута второго (по Клепикову) типа с контрамаркой «MB» — аналогичные у Клепикова («Шут») № 169—170 = 1646— 1652 гг.; 2) Герб Амстердама малый без постамента — не идентифицирован.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — доски в коже; последние листы блока сцементировались с нижней крышкой переплета.

Запись: «Труды сего переплету 1718-го года майя 14, 15, 16, 17 дней, трудылся Василей Стефанов» (л. 190 об.).

Содержит: Ирмологий (л. 1, начало песнопений утрачено); Октоих (л. 175, утрачен конец).

Из церкви Богородицы Казанской Вологодского уезда в 1929 г.

37. (12968). Месяцеслов с дополнениями. XVII в. (серед.). 8°. 386 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Лилия Страсбурга с литерами «ID» под щитом — сходные у Диановой № 901 = 1624 г. и 910 = 1647 г.; 2) Два столба с гроздью винограда посредине — по Хивуду и Ге-раклитову характерен для второй четв. XVII в.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже с тиснением, две застежки, часть покрытия утрачена.

Записи: «Сия книга глаголемая Святцы села Молитовки Спаского попа Матфея Федорова» — XVII в. (л. 3, 10 об., 34 об., 49 об., 59 об., 75 об., 85 об., 96 об., 137 об., 150 об.); «Канцелярист Федор Попов» — XVIII в. (л. 386 об.). Ряд нечитаемых записей; записи типа пробы пера.

Содержит: Предисловие типику, Иоанна Златоуста (л. 1); Месяцеслов с тропарями и кондаками (л. 3); Последование четыредесятницы (л. 278); Пасхальная служба (л. 294 об.

включает Слово Иоанна Златоуста на Пасху, нач.: «Иже аще кто есть боголюбив, благоверен…»); Последование пятидесятницы (л. 314); Сказание о воздвижении пречис-тыя, нач.: «По страшней Воскресении бяху вси апостоли вкупе…» (л. 328); Тропари воскресные, Богородичны и Ипакои на восемь гласов (л. 330); Тропари и кондаки дневные (л. 335 об.); Богородичны и крестобогородичны по тропарях (л. 339 об.); Тропари и кондаки новым святым — Иосифу Волоцкому, Сергию Обнорскому, Мартиниану Белозерскому, Кириллу Новоезерскому, Александру Ошевенскому, Нилу Сорскому, Корнилию Комельскому, Авраамию Чухломскому, Александру Куштскому, Антонию Сийскому, Филиппу митрополиту, Стефану Мах-рищскому (л. 342 об.); Пасхалия (л. 353); Пасхалия зрячая (л. 357, начинается с 7150 г.); Пасхалия по алфавиту (л. 361); Лунное течение (л. 372); л. 385 чистый; Часы перевода царствующего града Москвы и часы перевода Кириллова монастыря (л. 385 об.).

От жительницы Вологды М. А. Шатровой в 1962 г.

38. (4358). Евангелие тетр. XVII в. (1656 г.). 8°. 365 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: Рожок в гербовом щите, Лилия Страсбурга и ряд других — представлены незначительными фрагментами, идентификации не поддаются.

Мелкий четкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Буквенная нумерация тетрадей и листов в нижних и верхних внешних углах. Переплет — доски в бархате, застежка утрачена, киноварный обрез блока.

Записи: «А списывал сию святую книгу Евангелие на Пенеги реке в Кевроле пищий инок Антоний зовомый Ловцов своею рукою про себя. Начал писати сию книгу в лето 7164 месяца июля в 8 день, а дописал сию книгу осмыя тысящи во 165 лето месяца сентября в 20 день» (л. 365); «Сия книга Евангелие напрестольное многогрешного инока Антония зовомого Ловцова с Пенеги реки и с Кевролы, а списал есми сию книгу своею рукою про себя, а не на продажу лета 6165 июня 1 день» (л. 89 об.); «Сия книга Евангелие напрестольное с Пенеги реки и с Кевролы старца Антония зовомого Ловцова, а списал есми сию книгу своею рукою про себя 46 тетрадей 368 листов, а в которое лето сия книга списана и то писано на конце от доски и иная подпись есть на листу 176» (л. 7—25); «Продал сию книгу Евангелие напрестольное Кондратью Иванову сыну Кошкину Харка Алексеев сын Ловцов, деньги по слову взял все сполна, подписал своею рукою лета 7173 декабря в 31 день» (л. 361 об.); «Сия книга глаголемая Евангелие напрестольное Ивашка Дмитриева не продажна и не закладна» — XVII в. (л. 6 об.); «7191-го года генваря в 7 день сию книгу Евангелие продали Евдоким да Илья Дмитриев Анкундину Ануфриеву сыну Попову и деньги взяли по слову все сполна. Подписал Ивашко Иванов Фе-филовых» (л. 235 об.); «Сия книга Евангелие Анкушки Попова куплена у Евдокима да у Ильи Дмитриевых. Подписал Анкушка своею рукой» — XVII в. (л. 6 об.); «Сия книга купил Веркольского монастыря строитель Антоний, дано рубль, а по смерти своей отписывал Киприяну Гаврилову з братьями» — XVII—XVIII в. (л. 26—33). Ярлык: «А—346».

Содержит: Статья о четверичном числе Евангелий (л. 1); Сказание преемственно всего лета число евангельское» (л. 1); Молитвы перед Евангелием (л. 3); Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна с оглавлениями и предисловиями Феофилакта Болгарского (л. 4); «Сказание еже како на всяк день должно чести евангелие» (л. 302); «Сказание субботам и неделям святаго великого поста» (л. 308); Соборник 12 месяцев (л. 323); Евангелия общие и на всякую потребу (л. 359 об.); «Указ како чтутся тетра евангелия великия недели на часех» (л. 361 об.); Послесловие к изданию Евангелия 7156 января 6 (л. 362). Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.

39. (1856). Ирмологий нотированный. XVII в. (1650-е гг.). 4°. 158 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте — неидентифицирован; 2) Герб «Семь провинций» в двойном картуше с курсивными литерами «AI» под знаком, контрамарка «CDG» — весьма сходный у Черчилля № 110 = 1654 г.

Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Нотация линейная. Переплет — доски в коже.

Запись: «Сии Ирмосы куплены у димитревского дьячка Федора Колчина, дано денег 40 копеек, а подписал церкви Одигитрии пречистыя Богородицы Арсеневы пустыни диякон Борис Михайлов 1748 года» (л. 21).

Источник поступления не установлен.

40. (2131). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XVII в. (до 1668 г.). 12°. 465 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Голова шута (4-го типа по Клепикову), контрамарка «ID» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 120 = 1656, 1669 гг.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы растительных форм. Вязь в заголовках. Нотация крюковая с пометами и признаками. Буквенные нумерации тетрадей (отдельные для каждой из частей рукописи) по нижнему полю. Переплет — доски в коже (в два слоя), застежки утрачены; утрачены начало и конец блока, часть листов выпадает.

Запись: «Лета 7177 году ноября в 3 дал сию книгу в дом Введения Богородицы и чудотворцу Корнилию стихирарь имея в себе четыреста ирмосы, да Охтай, да Обихо-дец, да Праздники Афанасей дьякон черный постриженик Корнильева монастыря» (л. 1—97). Штамп-печать Вологодского общества истории Северного края.

Содержит: Ирмологий (л. 2, без начала); Розники Рождеству и Богоявлению (л. 147 об.); л. 157 чистый; Октоих (л. 158); Обиход (л. 223, без начала); л. 373—375 чистые; Праздники: службы Рождеству Богородицы (л. 376); Воздвижению креста (л. 382 об.); Введению Богородицы во храм (л. 391); Рождеству Христову (л. 400 об.); Богоявлению (л. 409 об.); Сретению (л. 416); Благовещению (л. 422 об.); Неделе цветоносной (л. 430 об.); Вознесению (л. 437); Пятидесятнице (л. 450); Преображению (л. 452, без конца).

Источник поступления не установлен.

41. (2024). Синодик церкви Покрова в Козлене. XVII в. (1660—1670-е гг.). 2°. 53 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Голова шута (4-го типа по Клепикову) — тождественный у Диановой № 435 = 1667—1672 гг.

Поздний устав, поздний полуустав, скоропись и скоропись гражданская — последние записи внесены в XIX в.

Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка растительных форм пером в чернилах (л. 4). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Переплет картонный, крышки склеены из отдельных листов бумаги с текстами делового характера. Перед блоком подклеено два гравированных на меди лубочных листа с текстами и рисунками из Печерского (?) патерика.

Запись: «Во славу святыя животворящия Троицы великия святую церковь пресвятыя Богородицы Покрова и бого-отец Иоакима и Анны. В сию книгу писати ниже сего всякое подаяние о здравии и по родителем своим на церковное строение и церковным причетником в вечное помяновение родителем их» — XVII в. (л. 3).

Содержит: поминания общие и частные; л. 27 об.—37, 38 об.—39 об., 40 об., 41—49, 53 без текста.

Из Вологодской церкви Покрова в Козлене в 1930 г.

42. (2151). Служба и житие Логгина Коряжемского. XVII в. (1670-е гг.). 4°. 58 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — наиболее характерна по Клепикову для 1670-х гг.; 2) Герб Амстердама под наметом без пьедестала, контрамарка «МРР» — сходный у Черчилля N° 12 = 1671 г.

Крупный полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки старопечатного стиля в красках (л. 2, 3). Заставка старопечатного стиля пером в чернилах (л. 21). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, корешок наставлен позднее, половина верхней крышки утрачена.

Записи: «Николаева Коряжемского монастыря церковная» — XVII—XVIII в. (л. 1 и ел.); «Сия книга Сольвычегод-ского третьеклассного Николаекоряжемского монастыря собственная казенная 1821 г.» (л. 1 и ел.) Этикетка: «Вологодского епархиального древлехранилища Инв. кат. N° 1143 о Коряжемском монастыре от Н. Суворова».

Содержит:

л. 1 — Указ Вологодской духовной консистории от 25 февраля 1821 г. об украшении гробницы Логгина Коряжемского (текст вписан на подкленных к блоку листах);

л. 2 — Тропарь Логгину Коряжемскому;

л. 3 — Служба Логгину Коряжемскому;

л. 20 — Молитва Логгину Коряжемскому;

л. 21 — «Сказание о зачале великого чюдотворца Николы Коряжемского монастыря и о начальнике игумене Логине, како прииде на усть реки Коряжемки и нача здати обитель сию во имя великого святителя и чюдотворца Николы архиепископа Мир Ликийских и о преставлении преподобнаго отца нашего игумена начальника Логина и чюдесех его» (нач.: «Сей преподобный отец наш Логин прииде из Верховских градов…»);

л. 26 об.— «Чюдо преподобнаго отца нашего игумена началника Логина како исцели воеводу от болезни лютая» (нач.: «По преставлении же преподобнаго отца нашего Логина положено бысть тело его в земли…»);

л. 33 об.— нач.: «Лета 7126 году февраля в 11 день во обители Всемилостиваго Спаса…»;

л. 35 об.— «Чюдо преподобнаго Логина како исцели жену от чернаго недуга» (нач.: «Града нарицаемаго Усолья некий человек зовом бе Василий худоног художеством железоковач…»);

л. 39 — нач.: «Некия веси Палеозерския жена неком именем Анна…»);

л. 44 — нач.: «Уезде именитаго града Устюга церкви христовы мученицы Варвары поп Гаврило имеяше у себе болезнь ножную…»;

л. 48 об.— «154 году майя во 2 день Николины отчины веси нарицаемыя деревни Емышева чюдо преподобнаго Логина како исцели тоя деревни крестьянина розелабленнаго умом и всем телом по имени Луппа зовомой первой Опухляков» (нач.: «По времени некоем тот человек именем Лупп…»);

л. 55 — нач.: «В лето 7186 месяца июня в 10 день в Коряжемском монастыре по заутрени…»;

л. 57 об.— Память о жизни и вкладах в Коряжемский монастырь епископа Александра Вятского.

Из Вологодского епархиального древлехранилища (?).

43. (2470). Сборник агиографический. XVII в. (последняя треть). 4°. 244 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен в 1670-х гг.; 2) Герб Амстердама без постамента, сильно искаженных форм — не идентифицирован.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Старая буквенная нумерация тетрадей и старая цифровая нумерация листов. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, корешок наставлен тканью.

Записи: «Михаило Соломеникова» — XVIII в. (л. 1); «Ваше преподобие отец Платон, желаем Вам душевнаго спасения и телеснаго» — XVIII в. (л. 43); «Спасо-Преоб-

раженской Белавинской пустыни что на Каменном острове казенная» — XIX в. (л. 244 об.); «Спасо-Каменного монастыря » — XIX в. (нижн. крышка). Ярлык на корешке: «Житие препод. Игнатия Вологодскаго чудотворца на Прилуце».

Содержит:

Житие Игнатия Вологодского:

л. 1 — «Месяца майя в 19 день представление благовернаго князя и преподобнаго отца нашего Игнатия иже на Прилуце Вологодскаго чюдотворца творение вкратце инока Логина тоя же обители» (нач.: «Сей святый благоверный князь Иоанн рождение и воспитание благовернаго и христолюбиваго князя …»);

л. 8— «О разслабленей жене чюдо 1» (нач.: «Услышавше некая жена во граде на посаде живуще …»);

л. 8 об. — «Чюдо второе» (нач.: «Некий человек именем Михаил …»);

л. 9 об.— «Чюдо третие» (нач.: «Человек некий именем Давид…»);

л. 10 об.— «Чюдо 4» (нач.: «Жена некая именем Соломиа…»);

л. 12 об.— «Чюдо 5 о человеце очима болном» (нач.: «Приведен бысть человек именем Иродион …»);

л. 13 об.— «Чюдо 6 о жене» (нач.: «Жена некая от веси глаголемая Маслена …»);

л. 15 об.— «Чюдо седмое о старце» (нач.: «Старец некий именем Гурий …»);

л. 17 — чистый;

л. 18 — Служба Игнатию Вологодскому чюдотворцу (19 мая);

л. 43 а — чистый;

л. 44 — Служба Иоасафу Каменскому чудотворцу (10 сентября);

Житие Иоасафа (Андрея) Каменского:

л. 64 — «Житие и подвизи преподобнаго отца нашего Иоасафа К-меньскаго новаго чюдотворца» (нач.: «Иже святое житие поживших и веру божественную сохранивших…»);

л. 69 — «О рождении святаго благовернаго князя инока Иосафа»» (нач.: «Сей благоверный и христолюбивый князь Андрей Дмитреевич родися…»);

л. 73 об.— «О прихождении святаго» (нач.: «В лето 6960-тное прииде на Каменное при игумене Касияне …»);

л. 78 — «О пострижении святаго» (нач.: «И по сем пастырь добрый приводит чадо послушанию …»);

л. 94 об.— «О преставлении святаго» (нач.: «Иоасафу же князю благоверному паки безмолствующю …»);

л. 103 — «Чюдо 1 о некоем человеце Тимофее» (нач.: «Человек некий именем Тимофей …»);

л. 104 — «Чюдо 2 о юноше князе Романе» (нач.: «Ино же не да умолчим содеянное святым …»);

л. 107 — «Чюдо третие о жене» (нач.: «Жена некая тако же от бога …»);

л. 108 — «Чюдо 4» (нач.: «Ин некто муж именем Иоанн …»);

л. 109 об.— «Чюдо 5-е» (нач.: «Человек некий живя на селе своем …»);

л. 111 об.— «Похвала преподобному отцу нашему князю Иоасафу новому чудотворцу» (нач.: «Светла и просвещенна нам всечестнаго отца днесь …»);

Сказание Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре;

л. 123 — «Сказание известно о Каменном монастыре и о первоначаль-никах Казденнаго монастыря от приснопамятнаго старца Паисия святаго лрославова той собра от многих книг после пожара Каменнаго монастыря» (нач.: «В лето 6849-е при великом князе Иванне Даниловиче, в лето 6850-е князь Глеб Борисович внук князя Константина Ростовскаго Всеволодовича …»);

л. 126 — «о игумене Дионисии царегдадеком» (нач.: «По многих, же летех Прехождениих …»);

л. 127 — «О преподобном Дионисии Глушицком» (нач.: «Прииде некий юноща именем Димитрий …»);

л. 128 — «о Александре Куштском» (нач.: «Та же прииде на Каменное в монастырь …»);

л. 128 об.— «О возведении на епископство игумена Дионисия Кам енскаго в град Ростов» (нач.: «В та же лета преставися епископ Ростовский …»);

л. 130 об.— «О Дионисии Глушицком» (нач.: «Правящу же ему престол апостольский …»);

л. 135 об.— «О игумене Касияне» (нач.: «Игумен Касиян Каменский …»;

л. 136 — «О пострижении благовернаго князя инока Иоасафа Каменскаго» (нач.:_: «Прииде к нему благоверный князь Андрей …»);

л. 137 — «О пожаре Каменнаго монастыря» (нач.: «В лето 6985 сентября в 3 день попущением божиим …»);

Житие Филиппа митрополита Московского:

л. 140 — «Житие и подвизи и отчасти чюдес исповедание иже во святых отца нашего исповедника Филиппа митрополита Московскаго и всея Рyсии новаго чюдотворца» (нач.: «Елицу убо духом божиим водими суть …»);

л. 149 об.— О преставлении великаго князя Василия» (нач.: «Предварившая же светозарная звезда …»);

л. 175 — «О возведении на престол святительский святаго Филиппа» нач.: «Благодати же глагола божия иже благоволи свою церковь …»);

л. 199 об. – «О возвращении мощей блаженнаго Филиппа в Соловецкий монастырь» ( нач.: «По преставлении же блаженного Филиппа царю Ивану доволна лет препроводившу …»);

л. 236 – «Чюдо первое о мужи Василии» (нач.: «Мало же времени прошеду по пренесении мощей …»);

л. 239 об. – «Чюдо второе о иноце Исайи» (нач.: «Ин иная ми поведа священноинок Геронтий …»);

л. 241 об. – «Чюдо 3-е о Иоанне серебрянице» (нач.: «Коль благ бог израилев …»);

Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.

44. (11968). Служба и житие Николая чудотворца. XVII в. (последняя треть). 8°. 105 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен в 1670-х гг.; 2) Дерево с контрамаркой «ЕО» — не идентифицирован.

Мелкий полуустав с элементами скорописи. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Бумажная обложка (из документа XIX в., относящегося к истории и практике каргопольского староверия).

Запись: «Книга сия глаголемая кусмография (!) Палаской волости Никольской палавины Ондрия Иванова сына Паншина» — XIX в. (л. 6). Ярлыки: «А—146«; «1791». «Копченая» печать следователя 2-го участка Грязовецкого уезда. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит:

л. 6 — Оглавление;

л. 10 — Служба Николаю чудотворцу (6 декабря);

л. 35 об.— Служба пренесению мощей Николая чудотворца (9 мая);

л. 50 — «Месяца декабря в 6 день житие и жизнь и отчасти сказание о чюдесах иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мир Ликийских чюдотворца» (нач.: «Мудра убо некая вещь бывает …»);

л. 55 об.— «Сказание о трех девицах иже избави от блуда святый Никола нищеты ради» (нач.: «Отселе убо лепо есть еже …»);

л. 58 об.— «О шествии святаго отца Николы в Палестину» (нач.: «Некогда лучися святому отцу Николе идти …»);

л. 61 об.— «О поставлении во епископство отца нашего Николы» (нач.: «По премногу убо время иже высший промысл …»);

л. 64 об.— «О велицем же отце Николе како темницу прият и много зла претерпе от христоненавистных мучителей злых» (нач.: «Преспевающи убо в словеси и прочая …»);

л. 66 об.— «О разорении храма Артемиды богини еллинския» (нач.: «Бяху же тогда и еще идольския требища многия …»);

л. 67 — «О хожении на первый вселеньский собор святаго отца Николы» (нач.: «Тогда убо Константину первому царю …»);

л. 68 — «О гладе бывшем во стране Ликийстей» (нач.: «Некогда убо Ликийскую страну гладу немалу …»);

л. 68 об.— «Сказание о трех мужех како святый Никола избавил их от напрасныя смерти» (нач.: «Некогда убо мятеж восстал …»);

л. 71 — «Чюдо святаго Николы о трех воеводах како их от смерти избавил святый Никола» (нач.: «Послании иже воеводы иже с ним на позор …»);

л. 77 — «Чюдо святаго Николы како избавил корабль от потопа морскаго» (нач.: «Некогда убо корабленици от Египта …»);

л. 79 — «О представлении святаго Николы чюдотворца заступника о всем мире» (нач.: «И тако святый божий угодник …»);

л. 79 об.— «О погребении святаго отца Николы» (нач.: «Соберитеся отци просветити церковь …»);

л. 82 — «Похвала иже во святых отцу нашему и в чю-десех великому Николе …» (нач.: «Кто тя возмет от человек земных …»);

л. 86 об.— «Месяца майя в 9 день сказание повесть еже о пренесении честных и многоцелебных мощей иже во святых отца нашего Николы …» (нач.: «Присно убо в памяти имети бога …»);

л. 91 об.— «Похвала на пренесение честных мощей иже во святых отца нашего Николы …» (нач.: «Воистину убо едина добродетель достойна есть всякому …»);

л. 93 — «Повесть о чудеси святаго отца Николы яже о Агрикове сыне Василии» (нач.: «Не мню праведно ниже достойно и сие умолчати … Бяше некий муж именем Агрик …»);

л. 97 об.— «Чюдо о Христофоре попе како святый Никола избавил от посечения мечеом» (нач.: «В древних убо временах аравитенин бысть иерей …»);

л. 99 — Чюдо о некоем срацинине его же святый Никола ис темницы исхити» (нач.: «Чюдно убо показуется слово проповеди …»);

л. 102 — «Чюдо о трех иконах святаго отца Николы» (нач.: «Праведно убо мню и се изглаголати еже бысть в царство благочестивого царя Леонтия …»);

л. 105 — «Чюдо о Петре некоем военачальнике, его же святый Никола ис темницы избави» (нач.: «Се паки чюдо поведаю вам, братие …»); . последующие тексты жития утрачены.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.

45. (2037). Житие Димитрия прилуцкого. XVII в. (1680-е гг.). 4°. 135 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама без постамента — сходный у Гераклитова № 52 = 1680 г.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены; переплет подклеен листами из Синодика.

Записи: «Сия книга глаголемая житие и чудеса преподобнаго отца нашего Димитрия чудотворца Вологодскаго второкласснаго Спаса Прилуцкаго монастыря казенная» — XVIII в. (л. 1 —14); «Принадлежит Богословской что на Каменном острову пустыне 1854 года иерей Александр Боголюбов Кубенской Ильинской церкви» (л. 1—14); «Милостивому моему Николаю Окатилову чтобы он зделал саночки маленкие на масленицу скоряя. Я заплачю тебе 20 копеек. Сие писмо Ивана Федоровича Матвеевского» — XIX в. (л. 135 об.); две нечитаемые записи на л. 135 об. Ярлык на корешке: «Житие пр. Димитрия Прилуцкаго». Содержит:

л. 1 — «Месяца февраля в 11 день житие и жизнь и чудес похвале-ние преподобнаго отца нашего Димитрия иже на Прилуце Вологодскаго чудотворца. Творение Макария игумена тоя же обители» (нач.: «Иже святое житие поживших и веру божественную сохранивших …»);

л. 6 — «О рождении святого» (нач.: «От слевнаго града Переславля, от благочестиваго корене израсте …»);

л. 7 об.— «О пострижении святого» (нач.: «Самозван сый восходит в великий монастырь святой Богородицы иже в Горицех …»);

л. 11 об. — «О жене разслабленей» (нач.: «Бяше обитель святаго близ Переяславля …»);

л. 17 — «О приходе его на Вологду» (нач.: «Понеже бо смотрение божие всячески того яко некоим ужем …»);

л. 22 — «О пророчестве святаго» (нач.: «Достоит же и се помянути, яко имея преподобный дар святаго духа …»);

л. 23 — «Ино чюдо» (нач.: «Помянем иже и ся яко быть достойно пророчеству …»);

л. 29 об. — «О преставлении святаго» (нач.: «О премудрых судеб божиих и неизреченнаго смотрения …»);

л. 31 — «Чудо о корчете» (нач.: «По неколицех же летех судьбами божиими бысть в людех тяжек недуг корчета …»);

л. 32 об. — «Чюдо о вятчанех страшно» (нач.: «По тех же летех попустил бог на град Вологду рать вятчан …»);

л. 36 — «Чюдо о жене» (нач.: «Иногда же от града жена мужа славна приведена бысть …»);

л. 36 об.— «Чюдо о иступившем ума» (нач.: «Человек некий во граде именем Симеон …»);

л. 37 об.— «Чюдо о отроке иступившем ума» (нач.: «Отрок именем Харитон от ближния веси …»);

л. 38 об.— «Чюдо о вдовице слепой » (нач.: «Слышано же бысть по всей стране тое преславное чюдесе …»);

л. 41 — «О граде Вологде како избави его святый от рати» (нач.: «Не умолчано же будет и сие чюдо преславне, но ясно в молитву приводи …»);

л. 45 — «Чюдо о воеводе» (нач.: «Прилучися итти мимо воеводе князю Андрею Ржевскому …»);

л. 46 — «Ино чюдо» (нач.: «Слуга же некий именем Иоанн …»);

л. 46 — «О иступившем ума» (нач.: «В таковем же числе ин слуга именем Кондрат …»);

л. 47 — «Чюдо о церкви святаго» (нач.: «И паки воспомянем похвальная чюдеса их творит бог угодника ради …»);

л. 50 — «Чюдо о болном» (нач.: «Не обленимся паки похвалами почисть преподобнаго имя …»);

л. 51 — «Чюдо о исцелившем у гроба святаго» (нач.: «Ин человек именем Иоанн во граде живый …»);

л. 52 об. — «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Простец же некто от веси нарицаемыя Лоскомжа именем Стефан …»);

л. 53 — «Чюдо о старце» (нач.: «Бывшу на Вологде граде в соборе Софеи премудрой …»);

л. 57 об.— «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Бысть некто от града Вологды с посаду человек именем Григорей …»);

л. 58 об. — «Чюдо о том же Григории» (нач.: «Бысть во ино время случися тому же Григорию …»);

л. 60 об.— «Чюдо о игумене бесованнем» (нач.: «Бывшю некоему игумену Игнатию во обители пречистыя Богородицы …»);

л. 62 — «Чюдо преподобнаго Димитрия чюдотворца о дворянине» (нач.: «Бывшю некоему дворянину с Москвы отпущену писцем …»);

л. 63 — «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Человек некий именем Андрей Афанасия Бердова крестьянин …»);

л. 64 — «Чюдо о бесованней жене» (нач.: «От славнаго града Вологды бе некая жена именем Наталия …»);

л. 65 — «Чюдо … о разслабленем» (нач.: «Бысть некто сын боярский родом смольянин помещик в Вологоцком уезде …»);

л. 69 — «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Бысть некто сын боярский вологжанин именем Иоанн Макшиев …»);

л. 69 об.— «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Бе некто в Вологде с посаду человек именем Меркурей Марков …»);

л. 70 — «Ино чюдо» (нач.: «Бе некий человек от града Вологды с посаду торговой человек именем Артемей Павлов …»);

л. 71 об.— «Ино чюдо» (нач.: «Ин человек того же града Вологды с посаду Сидор Бородин …»);

л. 72 — Чюдо о бесованнем» (нач.: «Ин человек того же града Вологды с посаду Сидор Трухин …»);

л. 72 об. — «Чюдо о бесованней» (нач.: «Жена некая именем Варвара …»);

л. 74 — «Ино чюдо» (нач.: «Человек некий именем Андрей живый близ града Вологды …»);

л. 75 — «Чюдо … о разбойницех» (нач.: «Бывшю некогда в вотчине всемилостиваго Спаса …»);

л. 77 — «Чюдо … разслабленем» (нач.: «Случися некоему сотнику именем Василию ехать …»);

л. 79 — «Чюдо … о бесованнем» (нач.: «Бывшю некоему сотнику на Вологде граде именем Симону Филиппову …»);

л. 80 — «Чюдо … о разслабленей» (нач.: «Жена некая именем Марфа бе от града Москвы …»);

л. 82 — «Слово похвальное преподобнаго отца нашего Димитрия чудотворца» (нач.: «Но убо ныне прекратим словом писати …»);

л. 92 — «Слово похвальное о чудесех предивнаго жития преподобнаго отца нашего Димитрия чюдотворца Вологодскаго иже на Прилуце» (нач.: «Прииде святое и честное постник сословие …»).

Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.

143

46. (26618). Сборник богослужебный. XVII в. (1680-е гг.) и XVIII в. (конец). 4°. 54 л.

Бумага нидерландская и русская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — аналогичный у Клепикова («Шут») № 253а = 1684 г.; 2) Литеры «ВФ = = СТ» — не идентифицирован.

Полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками; блок разбит. Первые 27 л. блока исполнены в кон. XVIII в. и приплетены к старой рукописи.

Записи: «Священнику Стефану» — XVIII в. (л. 54); «Сия книга Вологодской градской царе-Константиновской церкви что в Кобыткине улице казенная» — XVIII в. (нижн. крышка). Штамп-печать Константин, церкви.

Содержит: Служба 7 отрокам Эфесским, 22 окт. (л. 1); Мучение 7 отроков Эфесских, нач.: «Егда воцарился Декий царь…» (л. 12); Служба сретению иконы Димитрия При-луцкого, 3 июня (л. 28).

Из церкви Константина и Елены в Вологде в 1926 г. (?).

47. (4601). Синодик церкви Благовещения и Николая чудотворца в г. Каргополе. XVII в. (после 1682 г.). 2°. 115 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с литерами «IG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 203 = 1652—1720 гг. (в гравированных листах); 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) с контрамаркой «FR» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 82=1678—1705 гг. (в рукописных листах).

Полуустав и скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка-рамка в красках с золотом стиля барокко (л. 29). Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, разбит.

Записи: «Книга листовая Благовещенская» — XVIII в. (л. 1); «Получено по акту от 28/11—28 г. из Губархив-бюро (изъят из Никольской Благовещ. ц. г. Каргополя)» (этикетка внутри нижней крышки).

Содержит: Предисловие синодичное, гравированное на меди с иллюстрациями (л. 2); Поминания общие и частные (л. 29; л. 21—28, 32,33,73—115 чистые).

Из Каргополя в 1928 г.

48. (2023). Синодик. XVII в. (1680-е гг.). 4°. 90 л. Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Голова шута с двумя рогами и пятью бубенцами, контрамарка «Ml» — сходный у Клепикова («Шут») № 179 = 1683 г.

Поздний полуустав, скоропись кириллическая небрежная, скоропись гражданская. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, нижняя крышка утрачена и заменена картонной, обтянутой лиловым холстом.

Содержит поминания общие и частные.

Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.

49. (1855). Октоих нотированный. XVII в. (последняя четв.). 4°. 56 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее характерен для 1670-х гг.; 2) Герб Амстердама под малой короной и наметом, щитодержатели фантастических форм, контрамарка «PI» — сходный у Клепикова («Амст. ркп.») № 363=1682—1714 гг.

Полуустав мелкий с элементами скорописи. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — доски в коже с тиснением.

Содержит песнопения Октоиха с конца второго гласа по начало седьмого гласа; начало и конец блока утрачены.

Из Арсениева Комельского монастыря в 1930 г.

50. (2034). Сборник богослужебный. XVII в. (последняя четв.). 12°. 191 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама; 2) Герб «Семь провинций» — представлены незначительными фрагментами, идентификации не поддаются.

Полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные заставки пером перед текстами. Буквенная нумерация листов, переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены. На верхней крышке три металлических жуковины (четвертая утрачена) и небольшой средник; крышка отделена от блока.

Записи: «Сия книжица глаголемая Святцы с молитвами Московского уезда Вознесенского монастыря Давыдовы пустыни подъячей Дмитрея Матвеева, а подписал сию книжицу Дмитрей своею рукою генваря 5 дня 1720 году» (л. 12—118); «1742 году апреля 28 дня преставился раб божий Димитрий Матвеев во обеденное время» (л. 190); «1742 году … 25 дня сию книгою глаголемая Святцы Златоустова монастыря стряпчего Егора Силина, а благо[словил] сее книгое … пустыни подъячево Дмитриея Матвеева» (л. 119—147); «1746 года майя 13 дня на память … Гликерии преставися раб божий…» (л. 190); «Сия книга глаголемая Святцы Московской суконной фабрики Ивана Полуярославцова ученика Андрея Иванова Скокова 1764 году марта 3 дня» (л. 187 об.); «Москва 1768 марта 25 дня Святцы с молитвами» (л. 187 об); «1768 году майя 15 дня Московской суконнаго … двора ученика Андрей Иванова Скокова, отеца ево Иван Васильева, сына ево Ирина Иванова, жена ево Пелагея Григорьева» (л. 188 об.); «1835 года июня 5 дня сия книга Иоанна Богослова Николая Александрова» (л. 189); «1838 года месяца февраля …» (л. 189); «Вологод. Епарх. Древлехран.» (л. 1).

Содержит: Предисловие к Святцам (л. 1); Месяцеслов в разграфленных таблицах (л. 11 об.); Пасхалия (л. 48 об.); Пасхалия зрячая (л. 61); Лунное течение (л. 66); Молитвы утренние (л. 75); Молитвы от осквернения во сне (л. 84 об.); Молитва святаго Великаго Василия от осквернения во сне (л. 85); Молитвы на сон грядущим (л. 86); Молитвы числом двадцать четыре на часы дневные и ночные (л. 94); Тропарь, канон, кондак и молитва ангелу хранителю (л. 102 об.); Правило готовящимся к причащению (л. 112); Правило монашествующим и мирянам на всяк день (л. 117); Молитва Михаилу архангелу грозному воеводе небесных сил (л. 121); Молитва Иисусу Христу (л. 123); Молитва Параскевы великомученицы (л. 124); Молитва Екатерины великомученицы (л. 125); Молитва Троице (л. 126); Молитва Иисусу Христу в беде и печали (л. 127 об.); Молитва Богородице (л. 129); Молитва на распятие Христово (л. 130 об.); Иная молитва на распятие (л. 134); Молитва Богородице (л. 137); Молитва Иоанну воину в избавление от бед и печалей (л. 137 об.); Молитва Кирику и Улите (л. 139 об.); Молитва Иисусу Христу Филофея архиепископа Константинопольского (л. 143); Служба Тихону Амафусий-скому, 17 июня (л. 148); л. 164 чистый; Канон Александру Свирскому (л. 165); Молитва Николаю чудотворцу (л. 185).

Из Вологодского епархиального древлехранилища.

51. (1995). Сборник слов и поучений. XVII в. (последняя четв.). 8°. 95 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама — представлен незначительными фрагментами, идентификации не поддается.

Полуустав мелкий и крупный нескольких рук, эпизодически скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Фрагменты нескольких буквенных нумераций тетрадей. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, разбит; на верхней крышке следы накладных украшений.

Записи: «Сия книга борисоглебца купецкого человека Алексея Иванова сына Серебрянова» — XVIII в. (л. 39—46 об.); «Протопоп … Петр Дмитриев» — XVIII в. (л. 55 об.); «Канцелярист Егор Родионов» — XVIII в. (л. 60); «Поверенной Егор Родионов» — XVIII в. (л. 76 и 81); «Стефан Левонтев» — XVIII в. (л. 90); «Сия книга глаголемая Федора Василиева» — XVIII в. (л. 90 об.). Многочисленные записи типа пробы пера. Содержит:

л. 2 — « Словеса душеполезна извещеныи от ангела божия преподобному отцу нашему Макарию Египтянину о тайнах божиих неизведанных» (нач.: «Ходящу некогда преподобному отцу нашему Макарию по пустыни и явися ему ангел…»);

л. 24 — Молитвы Христу, честному кресту. Богородице и кондак Богородице;

л. 38 — «Правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернения по действу дияволю»;

л. 61 — «Святаго Максима Исповедника Сказание известно к любящим бога всем сердцем» (нач.: «Та же и к живущим о мире к мужем и женам …»);

л. 69 — «Указ о поклонах когда бывают в церкви и в келиях, и в домех»;

л. 77 — «Слово святых отец о ползе души ко всем православным християном» (нач.: «Не подобает матерны лаяти…»);

л. 81 — «Слово святых отец о кадиле» (нач.: «Кадило утроба пречистыя Богородицы…»);

л. 84 — «Выбраны цветы из книги изо Пчелы на прочитание»;

л. 91 — фрагмент неустановленного сочинения;

л. 95 — Правило о поклонах не умеющим грамоте.

От жителя Вологды В. И. Ригина в 1950 г.

52. (1841). Житие Зосимы и Савватия Соловецких. XVII в. (последняя четверть). 4°. 352 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «СН» в рамке — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 187 = 1685 г.; 2) Голова шута (2-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен для посл. четв. XVII в.; 3) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен в 1670-х гг.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки из старопечатных изданий, использованные как концовки (л. 61 об. и 85 об.). Тонкие киноварные инициалы. Без переплета, сохранился лишь кожаный корешок.

Записи: «Сия книга Житие преподобных отец Зосимы и Саватия Соловецких чудотворцев Вологодского Софийского собору ключаря и ризничева иерея Ионна Феодорова отдана во обитель преподобных отец наших Дионисия и Амфилохия иже на Глушицех вологодских чудотворцев. Подписан сие его кенархиетр Иван Ключарев 1743-его году месеца декембрия в 6 день» (л. 7—44); «Книга монастырская чудо преподобных» — XVIII в. (л. 3—5).

Содержит антологию рассказов о святых («Соловецкий патерик»):

л. 1 — Оглавление;

л. 7 — Служба преподобному Савватию, 27 сентября;

л. 36 — Служба преподобному Зосиме, 17 апреля;

л. 62 — Служба на пренесение мощей преподобных Зосимы и Савватия, 8 августа;

л. 86 — «Предисловие жития преподобных и богоносных отец наших Зосимы и Савватия Соловецких начальников новых чудотворцев» (нач.: «Обновление почитати древний закон есть…»);

л. 94 — Житие Савватия, «Списано Спиридоном митрополитом всеа Росии» (нач.: «Во дни благочестиваго великаго князя Василия Васильевича…»), в тексте выделена особая глава «О преставлении преподобного отца Савватия», нач.: «По некоем же времени неколиких лет…».

л. 112 — Житие Зосимы, «списано Спиридоном митрополитом всея России» (нач.: «Сей преподобный отец наш Зосима влечет род свой …»), в тексте выделены главы: «О пренесении мощей преподобнаго отца Савватия в монастырь на Соловки» (л. 196), «О преставлении преподобнаго отца игумена Зосимы и о получении ко братии» (л. 152), «О явлении … Зосимы старцу Даниилу», (л. 156), «О поставлении гробницы над телом преподобнаго Зосимы» (л. 157);

л. 157 — «Чюдо преподобнаго Зосимы како явися на мори стражущим человеком…» (нач.: «Некий монах поведа нам именем Митрофан…»);

л. 159 — «Чюдо … Зосимы и Савватия како начата образы подобия их писати» (нач.: «Тако же и близ моря живущий насельницы по морю им плавающим…»);

л. 160 — «О видении дву столпов огненных» (нач.: «Некий монах именем Иосиф поведа сице…»); ;

л. 161 — «О явлении … Зосимы во гробницы» (нач.: «Поведа нам Герасим ученик того блаженнаго Зосимы…»);

л. 162 — «Того же старца Герасима еже виде … Зосиму на литоргии» (нач.: «Той же старец Герасим поведа…»);

л. 162 об.— «Чюдо … Зосимы и Савватия о погибшем сокровище и о утешении братие» (нач.: «Брат некий именем Филимон…);

л. 164 — «О явлении … Зосимы на павечернице» (нач.: «Поведа свя-щенноинок Досифей…»);

л. 164 об.— «О обещании … Зосимы еже обещася духом быти з братиею во обители» (нач.: «Се аз священноинок Досифей ученик сый блаженнаго Зосимы…»);

л. 165 об.— «О обещании … Зосимы еже обещася духом быти з братиею во обители своей» (нач.: «И о сем рече, разумно да бедет аще обрел буду благость…»);

л. 169 — «О сотворении жития и чюдес преподобных отец наших Зосимы и Савватия чюдотворцев» (нач.: «Списаше же ся жития рабов божиих первоначалников Соловецких…»);

л. 170 — «Ино сказание священноинока Досифеа о сотворении жития и чюдес» (нач.: «Ведомо буди вам о сем, яко аз священноинок…»);

л. 173 об.— «О явлении … Зосимы наверху земли» (нач.: «Брат некий именем Тарасий…»);

л. 177 — «Сия убо чюдеса списаны быша игуменом Васьяном тоя же честныя обители Соловецкия. Чюдо … о дву человеку стражущих на Шужмаи острове» (нач.: «Обретох старца некоего на Соловках в монастыре многодетна суща…»);

л. 183 — «Чюдо … Зосимы о иноце Елисеи» (нач.: «Ину вещь памяти достойну поведа ми той же старец…»);

л. 188 об.— «О пожаре и о создании новыя трапезы» (нач.: «Поведа ми той же старец Саватей…»);

л. 195 — «Чюдо … о Анисимове жене беснующейся именем Марии» (нач.: «Слышах от священноинока Геласиа именем…»);

л. 198 — «Ино чюдо … о самом Анисиме впавшем в недуг зол» (нач.: «Потом же по неколице времени случися…»);

л. 200 об.— «Чюдо … Зосимы о умершей жене» (нач.: «Человек некий именем Иеремей…»);

л. 204 об.— «Чюдо … Зосимы и Савватия о иноце Василии именем» (нач.: «Бе некий человек болярска рода новгородец Василий именем…»);

л. 208 — «Чюдо … Зосимы и Савватия о Феодоре Парфениеве, како избави его бог от потопа на пори молитвами святых своих» (нач.: «Пове-да нам некий человек именем Феодор…»);

л. 209 об.— «Чюдо … Зосимы о Никоне, его же избави от бесов» (нач.: «Многа от многих слышах о сем преподобием…»);

л. 215 об.— «Чюдо … о иноце Викентии беснующемся» (нач.: «Брат некий живый на Соловках во обители…»);

л. 218 — «Чюдо … Зосимы о слепом Горяине именем» (нач.: «Человек некий земледелец Горяин зовом…»);

л. 219 об.— «Чюдо … Зосимы о том же слепом второе» (нач.: «Идущу же ему ис трапезы, егды бысть посреде монастыря…»);

л. 221 об.— «Чюдо … Зосимы о некоем юноши, како обогате на море посещением святаго» (нач.: «Некий юноша Анфим именем…»);

л. 224 об.— «Чюдо … Зосимы о больном отрочате исцелевшем молитвами святаго» (нач.: «Старец некий поведа ми…»);

л. 226 об.— «Чюдо … Зосимы о втором отрочати» (нач.: «Ин некто гость в то же время в том же Великом Новеграде…»);

л. 228 об.— «Чюдо … Зосимы о третием отрочати умирающем и молитвами святаго оживе» (нач.: «Человек некий Андроник именем бяше же…»);

л. 230 об.— «Чюдо … Зосимы о некоем человеце Матфее и жене его Мамелфе» (нач.: «Человек некий купец бе в Великом Новеграде…»);

л. 232 об.— «Чюдо … Зосимы и Савватия о утопающем человеце со отрачати на Куть озере» (нач.: «Монах благоговейный пономарь Соф-роние…»);

л. 234 — «Чюдо … Зосимы и Савватия иже избавиша некоего человека на Сухоне от татар» (нач.: «Колико есть дний раба твоего…»);

л. 236 — «Ино чюдо преславно … о человеце уторгшемся с лодии в море» (нач.: «В пучине моря на парусе покосным ветром бежащи лодии…»);

л. 237 об.— «Сказание о солнечном течении како бывает в западных странах и чюдо преславно … о страждущих человецех на мори» (нач.: «Коль благ бог во святых своих…»);

л. 239 — «Чюдо … о некоем человеце плавающем на црене Андреи именем» (нач.: «От многих чюдес повем вам…»);

л. 243 — «Чюдеса и деяния и преславная явления новосотворена … списашася сия в лето 7056-е при игумене Филиппе тоя же честныя обители Соловецкия» (нач.: «Древле убо бывшая знамения и преславная явления и чюдеса…»);

л. 245— «Чюдно явление … еже виде старец Леонид» (нач.: «Старцу Леониду пребывающу в Герасимове пустыни…»);

л. 250 — «Посещение … к болящему брату» (нач.: «Подобно не пщую и се присовокупити к прочим чюдесам…»);

л. 252 об.— «Чюдо … о иноце Сергии» (нач.: «Брат некий Сергий именем от нас двинянин…»);

л. 259 об.— «Чюдо … о Иакове брате по плоти того же старца Сергия и подруга его» (нач.: «Той же брат Сергий поведа нам, некогда рече брат его…»);

л. 263 об.— «Чюдо … Зосимы и Савватия о брате Протасии и о страждущих человецех в седми судех» (нач.: «Брат Протасии поведа нам…»);

л. 267 — «Ино чюдо … Зосимы и Саватия тому же подобно бысть» (нач.: «Того же старца Протасия племяник…»);

л. 269 — «Чюдо … о исцелевшем отрочати от болезни очныя» (нач.: «И сие преславное чюдо богоносных отец…»);

л. 276 — «Чюдо … Зосимы о иноце Стахие исцелевшем от болезни зубныя и о брате Мисаиле» (нач.: «Присовокупити лепо есть и сие преславное чюдо…»);

л. 279 об.— «Чюдо о исцелевшем человеце явлением … Зосимы и Савватия» (нач.: «Поведа нам некий человек земледелец…»);

л. 283 об.— «Чюдо ино преславно … Зосимы и Савватия о Феодоре иже обеща дати жребя свое во обитель на Соловки» (нач.: «Многа же и ина чюдодействия преподобных отец…»); _;

л. 288 об.— «Ино чюдо … тому же подобно бысть» (нач.: «И сие чюдо не презрети…»);

л. 291 об.— «Чюдо … Зосимы и Савватия о покровах иже на гробы святым» (нач.: «В царствующем граде Москве некогда бывшу отцу нашему игумену Филиппу…»);

л. 293 — «Чюдо преславно … Зосимы и Савватия о болезнующей княгини како исцеле» (нач.: «Велико долготерпение святых, воистинну сподобишися последовати…»);

л. 298 — «Чюдо … Зосимы и Савватия о дву братех иже избавиша святии от татар за Доном» (нач.: «В лета 7051-е приидоша в монастырь на Соловки…»);

л. 301 — «Чюдо … о иноце Макарьи имущим руку десную скорчену и како исцеление получи у гроба … отца Зосимы» (нач.: «Приложено же буди и сие чюдо ко прежереченным чюдесам…»);

л. 304 об.— «Чюдо … Зосимы и Савватия о отроце немом Иакове именем» (нач.: «Поведа нам отрок некий именем Иаков…»);

л. 312 — «Чюдо преславно о пожаре мельниц и житниц еже содеяся во ограде Соловецкого монастыря» (нач.: «В лето 7109…»);

л. 315 об.— «Ино чюдо … о слепом иноце Савватии» (нач.: «Бе некий муж именем Сава …»);

л. 321 об.— «Чюдо … о некоей жене болярыни именем Фекле имущей руку десную скорчену» (нач.: «Ниже и сие чюдо молчанием да покрыется …»);

л. 326 — «Чюдо … о некоем человеце беснующемся именем Илии» (нач.: «В лето 7112 майя в 29 день …»);

л. 330 об.— «Чюдо … о слепом Иване Батюкове» (нач.: «В лето 7115 месяца июня …»);

л. 332 об. — «Чюдо … о беснующейся девице Евдокеи» (нач.: «Ниже и сие утаено будет …»);

л. 334 — «Чюдо … о Феодоре Кирьянове» (нач.: «Во граде Каргополе некий человек именем Феодор …»);

л. 336 — «Ино чюдо … Зосимы и Савватия» (нач.: «Минувшим убо двою летом по отбежании …»);

л. 337 об.— «Ино чюдо … о умершем отрочати того же Феодора» (нач.: «В лето 7139-го в неделю первую великаго поста …»);

л. 340 — «Чюдо … о человеце разслабленем» (нач.: «В лето 7140-е марта в 2 день …»)

л. 341 об. — «Чюдо преславно о Григории исцелевшем во обители …» (нач.: «В лета 7153-е некий муж прииде от града Мценеска …»);

Из Дионисиева Глушицкого монастыря в 1925 г. (?).

53. (1857). Ирмологий нотированный. XVII в. (конец). 4°. 202 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама без постамента, с контрамаркой «IVT» — не идентифицирован; 2) Ворота крепостные с тремя башенками и поднятой решеткой в фигурном щите — сходные у Лауце-вичюса № 680—687 = 1686—1700 гг.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки-рамки старопечатного стиля гравированные на меди (л. 33, 59, 114, 126, 160). Большие инициалы старопечатного стиля в киновари (л. 33 об., 59 об., 114 об., 126 об., 160 об.). На л. 1 текст заключен в орнаментальную рамку старопечатного стиля в чернилах и киновари. Большой инициал старопечатного стиля в туши и киновари (л. 1 об.). Тонкие киноварные инициалы. Переплет — доски в коже с тиснением. Нотация линейная.

Запись: «Сия книга церкви Воскресения Христова что на Стану (?) деячкова сына Ивана Иванова своеручно своею рукою подписал» — XVIII в. (л. 201 об.).

Содержит: Ирмосы (л. 1); Канон шестого гласа на 22, 23, 24 декабря, 3, 4 января (л. 189).

Из Борисоглебской Каргачской церкви Грязовецкого уезда в 1929 г.

54. (4602). Сборник. XVII в. (1690-е гг.) и XVIII в. (1701-е гг.). 2°. 176 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «CBG» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 60 = 1675—1693 гг.; 2) Герб «Семь провинций» с литерами «AI» под щитом — близкий у Хивуда № 3144 = н/д; (эти знаки на л. 1—46); 3) Лилия Страсбурга с литерами «SG» (или «GS») под щитом — близкий у Хивуда № 1673 = 1691 г., сходный у Диановой № 915 = = 1668 г.; 4) Голова шута (4-го типа по Клепикову), с контрамаркой «DP» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 66 = 1694 г., (эти знаки на л. 47—86); 5) Пилигрим — не идентифицирован; 6) Солнце в геральдическом щите под плоской короной — сходный у Хивуда № 3905 = н/д;

7) Голова шута малых размеров с семью зубцами воротника — не идентифицирован (эти знаки на л. 87 —120); 8) Герб Амстердама с литерами «AG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 15—16 = 1703— 1722 гг. (с л. 121 до конца).

Полуустав нескольких рук (границы почерков совпадают с границами разных знаков бумаги). Киноварь в заголовках и инициалах. Миниатюры сдвоенные, подражающие гравюрам на меди (л. 75 об., 77, 77 об., 80, 80 об., 81, 81 об., 84, 84 об.). Заставки пером в чернилах, подражание старопечатному стилю (л. 1, 14 об., 24, 33, 43, 45, 47, 60, 87, 121). Инициалы, подражающие старопечатному стилю, пером в чернилах и киновари при заставках (не при всех). Переплет — доски в коже с тиснением, застежки, жуковины, покрытие корешка утрачены, разбит.

Записи: «Сия книга Вологоцкаго уезду … волости Благовещенской церкви архидиакона Стефана и святого благоверного князя великаго Александра Невскаго и чудотворцев Козмы и Дамиа на что в Крюковых домовая сия книга глаголемая» — XVIII в. (л. 3—27); «Принадлежит Преображенской что на Каменном острову пустыне 1854 года. Иерей Аникандр…» (л. 1, неоднократно повторена на других листах).

Содержит: Канон покаянный Андрея Критского (л. 1); Канон ангелу хранителю (л. 14, об.); Канон Богородице «его же и от оклеветания в печалех и напастех сущий да поют» (л. 24); Молитва по Акафисте Богородице (л. 33, заимствована из «Неба нового»); Молитва Иоанну воину (л. 43); Исповедание грехов повседневное (л. 45); Служба в четверток светлой седмицы (л. 47); Служба мученице Параскеве (л. 60); Мучение Параскевы нареченной Пятницы (л. 76, иллюстрировано девятью сдвоенными миниатюрами); Страдание князей Бориса и Глеба во крещении нареченных Романа и Давыда (л. 87); Явление иконы Богородицы иже на Толге (л. 108, к явлению присоединено пять чудес); «Поучение святых отец о покаянии и о пользе душевной ко всем православным христианом», нач.: «Не подобает православным христианам матерны бранитися…» (л. 113); «Свидетельство святаго и препод обнаго отца нашего Иоанна Дамаскина», нач.: «Чего ради на воскресение Христово, рекше на Великий день бывают червленые яйца…» (л. 115); Чудо третье Кирилла Белозерского (л. 117); «Выписано из книги Шестодневца о сотворении неба и земли», нач.: «В первый день в начале повелел Бог свету быти…» (л. 121); Выписки о скуфии (л. 43); «О месяцех како имени именуются и почему в коем месяце и поколику дней содержится» (л. 143 об.); «О седмице в который день что сотвори Бог свое твари» (л. 147); «Паки дни по язычески имянуются планит» (л. 147 об.); О девяти числах (л. 149); Глава 6 третьей книги Ездры (л. 150); Видение пророка Даниила (л. 152); «Зри разумно о святей Троице», нач.: «Епифаний святый глагола…» (л. 153 об.); «Словеса избранна от божественнаго писания пользы ради душев-ныя сведено по буквам сиречь по азбуке» (л. 154 об.); выписки из Букваря (л. 157 об.); «О Богослове Иване вопрос», нач.: «Епифаний рече, почему нарекл есть Христос…» (л. 161); «О громе и молнии вопрос», нач.: «Епифаний же рече…» (л. 161 об.); «О Илии пророце вопрос » (л. 162 об.); «О снезе вопрос» (л. 165) — последние четыре выписки из Жития Андрея цареградского юродивого; «От Пчелы книги», нач.: «Узок путь вводяй в жизнь…» (л. 168).

Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.

55. (2135). Сборник обиходных песнопений нотированный. XVII в. (конец). 8° альбомная. 173 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «LMC» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 286 = 1693—1695 гг.; 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован.

Беглый полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — картон в коже с тиснением, три кожаных завязки.

Запись: «Переводы Афанасья Прокопьева Короби-цына» — XVIII в. (л. 2).

Содержит песнопения: Вечерни (л. 1); Утрени (л. 30); л. 112—135 чистые; Каноны Пасхе (л. 136); л. 171 — 173 чистые.

Источник поступления не установлен.

56. (1854). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XVII в. (1690-е гг.). 2°. 318 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама с контрамаркой «НА» — весьма сходный у Фоорна № 49 = 1691 г.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Застава старопечатного стиля пером в чернилах (л. 2). Большой киноварный инициал травного стиля (л. 2). «Цветок» киноварный старопечатного стиля (л. 2). Фрагменты буквенной нумерации тетрадей. Переплет — доски в коже, одна застежка (вторая утрачена). Нотация линейная.

Запись: «Бог человека сотворил, да оны всегда ему хвалу приносил, о сем церковь ясно повествует: прочитал книги изыскует сего звания рачитель, но и делом показася ревнитель: в нынешнее подлежащее время носит неблазненно его бремя. Архимандритом Арсением его повелением сия книга написася и в честь богу вдася церкви божий на украшение. Таково его ко богу рачение. Богу хвалу всегда приносити — зде и тамо милость получити. Звание имя да не будет забвенно и в памяновении оно не лишенно. Чернец Александр сию книгу писал, преподобных святых молитв желал. Мерою сие написал, дабы всяк здечне спевал» — XVII в. (Л. 1 об.). Помета: «№ 1».

Содержит: Оглавление сборника (л. 1); Службы Рождеству Богородицы (л. 2); Воздвижению креста (л. 15); Входу Богородицы во храм (л. 28); Навечерия Рождества Христова (л. 43 об.); Рождеству Христову (л. 52); Навечерия Богоявления (л. 69); Богоявлению (л. 77); Сретению (л. 87 об.); в Неделю мытаря и фарисея (л. 100); в Неделю блудного сына (л. 103); в Неделю мясопустную (л. 107); в Неделю сыропустную (л. 110); в 1 неделю поста (л. 114); в 2 неделю поста (л. 118); в Неделю крестопоклонную (л. 120); в 4 неделю поста (л. 123 об.); в субботу 5 недели поста (л. 125); в 5 неделю поста (л. 127); Благовещению (л. 129); в субботу Лазареву (л. 143); в Неделю Ваий (л. 146); в святой и великий понедельник (л. 158); в святой и великий вторник (л. 160); в святую и великую среду (л. 160 об.); в святой и великий четверток (л. 162 об.); в святой и великий пяток (л. 165); в святую и великую субботу (л. 182); в четверток светлой недели (л. 187); в неделю о Фоме (л. 189 об.); в неделю о женах мироносицах (л. 192); в Неделю о разслабленном (л. 195); в 5 неделю по пасхе (л. 201 об.); в 6 неделю по пасхе (л. 204 об.); Вознесению (л. 214 об.); Пятидесятнице (л. 217 об.); в Неделю всех святых (л. 227); Преображению (л. 229 об.); Успению Богородицы (л. 243 об.); Спасу (л. 260); Димитрию Прилуцкому, 11 февраля (л. 268); Принесению образа Димитрия Прилуцкого из Москвы в Вологду , 3 июня (л. 278); Игнатию Прилуцкому, 19 мая (л. 285); Рождеству Иоанна Предтечи, 24 июня (л. 295); апостолам Петру и Павлу, 29 июня (л. 302); Усекновению главы Иоанна Предтечи, 29 августа (л. 309 об.); Песнопения и здравия царских часов в невечерие Рождества и Богоявления (л. 314).

Источник поступления не установлен.

57. (525). Сотные выписи на церковные и монастырские дворы в Вологодском и Белозерском уездах. XVII в. (1696 г.). 4°. 358 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «IM» — аналогичный у Клепикова («Амст . ркп.») № 222 = с 1635 по 1742 гг.; 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован; 3) Герб Амстердама с контрамаркой «IGO» в рамке — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 188 —с 1672 по 1706 гг.

Скоропись документная, каллиграфическая и небрежная нескольких рук. Фрагменты буквенной нумерации тетрадей. Переплет — картон в коже.

Записи: «А даны сии выписи с вологодцких да з белозерских писцовых книг преосвященному Гавриилу архиепископу Вологодскому и Белоозерскому по ево челобитью и по помете на выписке дияка Дмитрея Федорова нынешнего 7204-го году. Дмитрей Федоров. Правил Лаврушка Постников» (л. 357 об.); «Выпись с писцовых книг Вологодского и Белозерского уездов церквам и церковным поповским с причетники землям какова дана ис Поместного приказу преосвященному Гавриилу архиепископу Вологодскому и Белозерскому 7204-го году» (л. 1—33); «Диак Дмитрей Федоров» (скрепа на полях); «Вологодской духовной консистории» — XVIII—XIX в. (форзац). Помета: «№ 3», «№ 29».

Содержит:

л. 1 — Выпись из книг Вологодского уезда письма и меры Семена Коробьина и подьячего Федора Стогова 1628—1630 гг.; всего учтено 272 владельческих единицы.

л. 263 — Выпись из книг Белозерского уезда письма и меры Никиты Шаховского и подьячего Максима Козлова 1626—1627 гг.; всего учтено 154 владельческие единицы.

От жителя Вологды Н. В. Лебедева.

58. (4366). Венец веры, Симеона Полоцкого. XVII— XVIII в. 4°. 334 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама без постамента под пышным наметом, не прорисовано окончание щита — не идентифицирован.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Гравированная на меди заставка-рамка (л. 6). Тонкие киноварные инициалы. Вязь в заголовках. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, золотой с тиснением обрез блока.

Записи: «Сия книга Венец веры именуемая Великоустюжской семинарской библиотеки представляющая разные материи весьма полезные» — XVIII в. (верхний форзац); «Устюжской семинарии» — XVIII в. (л. 1—3); «Читал Николай Урвин, книга хорошая» — XVIII в.; «Прочел Михайло Леднев» — XVIII в.; «Хочу знать всю эту книжку как дважды два наперечет» — XVIII—XIX в. (три последних на нижнем форзаце). Ярлык на корешке: «735». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит:

л. 1 — Оглавление;

л. 4 и 5 — чистые;

л 6 об.— Предисловие (нач.: «Божией украшенной образом твари…»);

л. 13 — «Глава 3. О ереси» (нач.: «Аще кто нецелу хранит веру…»);

л. 14 — «Глава 4. О символе» (нач.: «Символ есть правило веры…»);

л. 18 — «Глава 1. Откуда именуемся христиане» (нач.: «О вере христи-анстей хотящу ми начало положити…»);

л. 20 об.— «Глава 2. О вере» (нач.: «Яко несть нам лет совершенно…»);

л. 29— «Глава 5. О толковании символа апостольского» (нач.: «Падшая от присносущнаго божественныя светлости…№»);

л. 31 об.— «Разсуждение что есть веровати» (нач.: «Веровати есть некоей вещи сложитися…»);

л. 32 — «Что есть веровати в бога» (нач.: «Верити в бога несть еже почию разумом…»);

л. 32 об.— «Разсуждение о имени отца» (нач.: «Именуется в символе Бог отец…»);

л. 34 — «Разсуждение от имени сем всемогущего» (нач.: «Всякое совершенство и сила…»);

л. 37 — «Разсуждение о творении» (нач.: «Величайшая благость божия…»);

л. 40 — «Разсуждение сих словес творца небес и земли» (нач.: «Многочисленная, паче же рекши достоит…»);

л. 42 об.— «Разсуждение о небеси и земли» (нач.: «Видимый сей мир состоит…»);

л. 49 — «Разсуждение о создании ангелов» (нач.: «Невидимая тварь суть ангелы божий…»);

л. 53 об.— «Разсуждение о свойствах и служениях кождо единаго чина» (нач.: «Небесных умов чины на различная…»);

л. 54 об.— «Разсуждение о хранении ангельском человеков» (нач.: «Ангельское о человецех попечение и хранение…»);

л. 61 об.— «Разсуждение о злых ангелех» (нач.: «Благий бог вся ангелы созда благи…»);

л. 66 — «Разсуждение о создании человека» (нач.: «По создании и украшении всея вселенныя…»);

л. 74 — Глава 6. О потребе воплощения Бога слова» (нач.: «Гордостию падший яко восхоте богом…»);

л. 82 — Глава 7. О втором составе. Разсуждение о пресладком имени Иисус» (нач.: «Неизреченный и неиглаголанный по божественному…»);

л. 85 — «Разсуждение о имени Христос» (нач.: «Сия имя Христос несть…»);

л. 86 об.— «Разсуждение сих словес сына его единаго господа нашего » (нач.: «Сия часть состава втораго…»);

л. 89 об.— «Глава 8. О третьем составе. Разсуждение о благовестии и благовестнице» (нач.: «Царю небес и земли восхотевшу…»);

л. 92 — «Разсуждение о зачатии Бога слова и о чудесах в нем бывших» (нач.: «Архангелу Гавриилу слово благовестил…»);

л. 95 — «Разсуждение о Христове рождестве» (нач.: «Тайному за страх Июдеов ученику Христову…»);

л. 102 — «Разсуждение о пользе рождества Христова» (нач.: «Прежде востока чювственнаго солнца…»);

л. 104 об.— «Разсуждение о девстве Марии Богородицы» (нач.: «Царь правды или царь Салимский…»);

л. 111 — «Глава 9. Состав 4. Разсуждение о Христе во вертепе» (нач.: «Негли кто читал о Христе господе написанное…»);

л. 113 об.— «Разсуждение о биении Христа господа» (нач.: «Судия живых и мертвых Христос…»);

л. 115 об.— «Разсуждение о тернием венчании» (нач.: «Малым не-чим от ангелов увенчавый…»);

л. 119 об.— «Разсуждение о Христе господе крест носящем» (нач.: «Что сие вижду неразсудимое чюдо…»);

л. 124 об.— «Разсуждение о распятии Христа бога нашего» (нач.: «Низшедый бог с небесныя горы…»);

л. 129 — «Разсуждение о кресте господнем» (нач.: «Предвечная правда нелестная…»);

л. 137 об.— «Разсуждение о смерти Христовой» (нач.: «О смерти Христовой коль есть горка память…»);

л. 145 об.— «Разсуждение о гробе и погребении Христовом» (нач.: «Приидите вси верных…»);

л. 149 об.— «Глава 10. Состав 5. Разсуждение о Христовом во ад низшествии» (нач.: «Пастырь есть добрый…»);

л. 158 — «Разсуждение о Воскресении Христовом» (нач.: «Жизнь наша Христос господь…»);

л. 172 — «Разсуждение о пользе воскрешения Христова» (нач.: «В ветхом завете царь и пророк…»);

л. 178 — «Глава 11. Состав 6. Разсуждение о вознесении господа бога и спаса нашего Иисуса Христа» (нач.: «Смиривый себе до смерти…»);

л. 179 об. — «Разсуждение откуда в кое время и како вознесеся Христос господь» (нач.: «Велие есть разньствие между вознесением и восшествием…»);

л. 185 — «Разсуждение како седе одесную отца Христос господь» (нач.: «Христос господь его же десница…»);

л. 187 об.— «Разсуждение о пользе вознесения господня» (нач.: «Жениху церкви от юдоли сея…»);

л. 191 — «Глава 12. Состав 7. Разсуждение о антихристе» (нач.: «Многая чюдная и страшная знамения…»);

л. 196 об. — «Разсуждение о искушении антихристове» (нач.: «Не нелепо антихрист уподобляется…»); ,

л. 199 об.— «Разсуждение о царствовании антихриста» (нач.: «Все-скверный человек орудие сатаны…»);

л. 201 — «Разсуждение о Еносе и Илии Предтечех второго пришествия Христова» (нач.: «Во царство антихристово егда злоба…»);

л. 203 об.— «Разсуждение о смерти антихриста» (нач.: «Повнегда убиенныма быти…»);

л. 206 — «Разсуждение о страшных знаменех страшный суд предварити имущих» (нач.: «О страшном дни втораго пришествия…»);

л. 208 об.— «Разсуждениеи о огни пред лицем господним» (нач.: «Сбывшемуся многих знамен явлением…»);

л. 212 об. — «Разсуждение о явлении креста господня» (нач.: «По знаменех предреченных…»);

л. 214 — «Разсуждение о воскресении мертвых » (нач.: «Истинный судия вселенныя…»);

л. 216 — «Разсуждение о страшном суде» (нач.: «Понеже того ради имать быти…»);

л. 220 об.— «Разсуждение о судити имущих» (нач.: «Символ святый нас поучает…»);

л. 223 об.— «Разсуждение о имущих судитися» (нач.: «Всем человеком наченше от Адама…»);

л. 226 об.— «Разсуждение словес суда Христова» (нач.: «Внегда всевидящее око божественное…»);

л. 230 — «Разсуждение о обновлении вселенныя» (нач.: «По совершении страшного суда Христова…»);

л. 232 об.— «Разсуждение о казни проклятых» (нач.: «Всяческих творец благоволил…»);

л. 239 — «Разсуждение о воли и разуме осужденников» (нач.: «Вопрос. Егда всякая осужденных воля зла будет…»);

л. 242 об.— «Разсуждение о милосердии божий ко осужден-ником» (нач.: «Вопрос. Егда по истине божией вечная казнь грешником будет…»);

л. 247 — «Глава 13. О составе 8. Разсуждение о имени дух» (нач.: «Сие имя дух различное в писании…»);

л. 250 об.— «Разсуждение о дусе святе» (нач.: «Глаголюще в символе: верую в духа святаго…»);

л. 254 — «Разсуждение о явлении святаго духа» (нач.: «Три видное в божественном писании…»);

л. 257 об.— «Разсуждение о исхождении святаго духа» (нач.: «На непозыблемом камени созидаяй храмину…»);

л. 263 — «Разсуждоние о дирох и плодех святаго духа» (нач.: «Пребожественная благость всесвятаго и животворящего духа…»);

л. 266 об.— «Глава 14. Состав 9. Размышление о церкви» (нач.: «Имя сие церковь тожде знаменует…»);

л. 269 об.— «Разсуждение о различных именех церкви» (нач.: «Едина есть церковь яко един ковчег Ноев…»);

л. 273 об.— «Разсуждение о единстве церкви и о прочих свойствах ее» (нач.: «Не всуе некими демон…»);

л. 283 об.— «Разсуждение сих словес святых общение» (нач.: «Ко еже совершенный сих речений разум стяжати…»);

л. 286 — «Глава 15. Состав 10. О оставлении грехов разсуждение» (нач.: «Греховней злобе на человеческаго естества…»);

л. 292 — «Разсуждение о различии грехов» (нач.: «Первое разделение греха есть на первородный…»);

л. 294 — «Глава 16. Состав 11. Разсуждение о воскресении мертвых» (нач.: «Всякое лице человеческаго рода…»);

л. 301 об.— «Разсуждение о тех же телес а не иных востании» (нач.: «Известны суще о будущем воскресении телес…»);

л. 307 об.— «Разсуждение о прикладах православных телес» (нач.: «Сотворих вкратце помяновение…»);

л. 311 — «Разсуждение о телесех осужденичих» (нач.: «Доселе слово разширях о усыпающих…»);

л. 313 об.— «Разсуждение о трубе прежде воскресения мертвых» (нач.: «Велию тайну воскресения мертвых…»);

л. 316 — «Разсуждение о месте востания телес» (нач.: «Место востания телес неизвестно есть…»);

л. 317 — «Разсуждение о времени воскрешения мертвых» (нач.: «В час вон же имать быти общее…»);

л. 318 — «Глава 17. Состав 12. И жизнь вечную» (нач.: «Вся красная и сладостная мира сего…»);

л. 320 — «Разсуждение о жизни вечней» (нач.: «Жизнь вечная по совершенству сама…»);

л. 321 об.— «Рассуждение на чесом залежит жизнь вечная» (нач.: «Конец и кендр наш есть создавый нас господь…»).

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.

59. (27407). Октоих нотированный. XVII—XVIII в. 4°. 38 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама — не идентифицирован.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Большой инициал в прямоугольной рамке в красках (л. 1). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отросткам. Нотация линейная. Переплет кожаный с тиснением, следы завязок. Многие листы утрачены, часть листов сохранилась лишь фрагментами.

Источник поступления не установлен.

60. (1875). Сборник. XVII—XVIII в. 4°. 51 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «PI» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 363 = 1682—1703 гг.

Небрежный полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах (л. 1). Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены. Некоторые листы реставрированы в XIX в.

Запись: «№ 80-й во прибыльн… опись» — XIX в. (л. 1).

Содержит:

л. 1 — Похвала Богородице Епифания Кипрского (нач.: «Сияюща светлая Богородицы заря велия и непостигному силы небесе и земля…»);

л. 19 — Слово о явлении ризы Богородицы иже во Влахерне (нач.: «Божия некия тайны великия божия человеколюбия…»);

л. 40 — Служба собору Богородицы, 6 декабря.

Источник поступления не установлен.

61. (2014). Синодик Дионисиева Глушицкого Сосновского монастыря, фрагмент. XVII—XVIII в. 2°. 41 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама, контрамарка «WK» — сходный у Черчилля № 31 = = 1696 г., аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 457 = = 1723 г.

Поздний полуустав, скоропись кириллическая небрежная и скоропись гражданская. Киноварь в заголовках и инициалах. Восьмиугольная рамка в обрамлении растительного орнамента пером в чернилах (л. 1). Переплет кожаный «сумкой».

Содержит общие и частные поминания, часть листов утрачена; л. 17 об.— 18 и 35 чистые.

Из Глушицкого Сосновского монастыря в 1924 г.

62. (11889). Месяцеслов с дополнениями. XVII—XVIII в. и XIX в. (серед.). 8°. 164 л.

Бумага западноевропейская ручная и машинная (л. 1—14, 123 и след.). Филиграни в первой части не просматриваются, во второй части знак «Watman».

Полуустав и подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки «линейного» (имитирующего деревянную резьбу) орнамента в чернилах и киновари л. 19 об., 29 об., 40 об., 57 об., 60, 70 об., 81, 94 об., 104 об., 118); заставка подражание барокко в красках (л. 131). Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка (другая утрачена), киноварный обрез блока.

Записи: «Сия книга Святцы Лексея Филипповича» — XVIII в. (л. 30 об.); (последние два слова затерты); «У Василья Кузнецова № 31/6» — XIX в. (форзац); «№ 6. Василья Кузнецова» — XIX в. (л. 2). Ярлык: «А-138». «Копченая печать» Грязовецкого уездного суда.

Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Месяцеслов (л. 1); л. 128—130 чистые; Чин панихиды (л. 131); Канон честному и животворящему кресту (л. 140); Отпусты во всю седмицу (л. 156); Отпусты праздникам господским и богородичным (л. 160); л. 161 — 164 чистые.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.

63. (2161). Книга сбора церковной десятины по Вологде и уезду. XVIII в. (1702 и 1703 гг.). 4°. 98 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте — не идентифицирован; 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован.

Скоропись. Переплет кожаный «сумкой» с тиснением. На верхней крышке ярлык с названием книги.

Содержит записи об уплате церковной десятины за 1702 и 1703 гг., включая также уплаты за прошлые годы.

Источник поступления не установлен.

64. (9581). Помянник рода Петра Васильевича Трусова. XVIII в. (нач.). 2°. 1 л.

Бумага западноевропейская ручная. Филигрань не просматривается.

Полуустав. Киноварные инициалы. Текст в линейной рамке. Без переплета; лист наклеен на доску.

Запись: «Столника Петра Васильевича Трусова жена Агрипина Ивановна, преставился 1724-го году генваря 5-го дня» (на ярлыке на обороте доски).

Из церкви в с. Порошино Вологодского уезда в 1929 г.

65. (4361). Соборное Уложение 1649 г., фрагмент. XVIII в. (нач.). 4°. 136 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Рожок в гербовом щите под короной с двухлинейным углом под щитом — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама с контрамаркой «PLM» в рамке — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 373 = с 1665 по 1719 гг.; 3) Герб Амстердама с контрамаркой «LLAR» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 282 = 1706 г.; 4) Монограмма или вензель и литерой «М» в центре — не идентифицирован.

Скоропись деловая. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Буквенная нумерация тетрадей. Киноварные номера статей на полях. Переплет — доски в коже с тиснением, была ременная застежка на шпеньке, ныне утраченная.

Запись: «У Палаги Кузнецовой № 21/а» — XVIII в. (л. 1). Пометы в ярлыках: «1880»; «А 197». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит текст Главы 10 «О суде» Соборного Уложения 1649 года, разбитый на 287 статей.

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.

66. (2012). Торжественник минейный. XVIII в. (1712 г.). 4°. 596 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) с контрамаркой «IP» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 136 = 1700—1704 гг.; 2) Голова шута (1-го типа по Клепикову) с контрамаркой «GBA» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 86 = = 1689 г.; 3) Герб «Семь провинций» — не идентифицирован; 4) Герб Амстердама без постамента — не идентифицирован.

Четкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка старопечатного стиля пером в чернилах (л. 1). Заставка старопечатного стиля в красках (л. 8). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, пять ромбовидных жуковин на верхней крышке, пять (звездчатая и 4 круглых) жуковин на нижней крышке.

Записи: «Боже предвечный, всесильный и безначальный в трех составех, от всея твари поклоняемый и славимый.

Ты еси всякия благости начало и вина, поспешение и совершение. Благоволил еси убо многогрешному и зело недостойному рабу своему преславное сие дело и божественное слово твое в сей книзе сподобил еси писменем предложить. Ныне же милосердия твоего благоволением и щедротами в пристанище спасения достигохом, славу и благодарение и поклонение возсылаю и радостно славлю и превозношу твое пресвятое и прехвальное имя отца и сына и святаго духа во вся веки. Вам же о Христе избранным, о богодухновенная и богособорная чета православия, елико от священных и елико от причет и всякаго чина христоименитым людем и повсюду православным отцем и братии раболепно метание до лица земнаго умилно сотворяю и припадая прилежно со усердием молю и сие возвещаю. Благоволением божиим сподобихся начало положить и совершение видеть пречестнаго дела сего, еже вам ныне предлагаемая зрится книга глаголемая Соборник написана. И аще кому благоволит бог книгу сию имети или про-читати, и аще что за немощию ума моего и прегрешений моих трудившагося в деле книги сея обрящете неукрашение в словесех или погрешение в речех, или приложися, или отменися, или ненаучения ради и недостоинства моего что неудобреное в деле сами исправляйте по благости, данней вам от святаго духа. Мне же будите милостивы и незазоривы. Молюся, прощение им дадите, а не клените. Вем убо, яко сия превосходящая вещь требоваше множайших разума. Аз же трудихся елико могох умаления ума моего и смысла. А училища сему преславному делу никогда не видех, сего ради прощения прошу, благословите, а не клените, понеже трудолюбствова человек грешен и писа рука без ума, владыка или начинатель делу неразумен, повелеватель его гугнив и неосмыслен, надзиратели омрачени, созидатели нехудож-ны, вещь непотребна, составлениа к созиданию не стройна, делатели неискусни, время мятежно и купно реку — все непотребна: и трудники и рабы ленивы и дряхлы на дело, да от лености ли и недоумения каково любо дело совершится добре? Или аще владыка делу каково любо здание начнет добре, посем же нерадеть начнет? Или делатели его несмыслени и в совершение добре дело привести не могут, посрамлены бывают? Яко же рече господь: никтоже возложивый руку свою на рало, обративый вспять управлен бывает. И паки апостол рече: никтоже бо добр воин бывает обязаяйся куплями житейскими. Аз же окаянный оплетохся многими печалми житейскими и окаляхся безчисленными грехи, како смеях коснутися ко сицевому делу. Но не мните отцы и братия, яко скоре или малым времянем написана сия книга, но многими времяны и многими начинаньми. Якоже зрится и в книге различие делу. И от многих древних книг рукописных преводов собрана словеса, и мню яко лет вяшщи десяти снискав трудився, и едва в совершение приидох нынешнего 7220 году от воплощения же божия слова 1712 лета месяца ианнуария в день в похвалу и славу богу и пречистей Богоматери и всем святым. Аминь» (л. 594—595); «Сию книгу глаголемую Со-борник построил церковной староста Никита Федоров и дал в дом церковный святого великаго чудотворца Николая и преподобнаго отца Кирила Белозерскаго чюдотворца что в Оксентьеве в век безвыносно в поминовение вкладчиков и радилщиков лета миротворения 7220-го, а от рождества Исуса Христова 1712-го году марта в день» (л. 3—67); «В сию книгу Яков Дмитриев деревни Петряевския отходя сего света положил рубль денег по душе своея в поминовение, да деревни Горы Андрей Федоров сын прозванием Конек отходя сего света да по душе своей 22 алтына подписал… и писал книгу Никита трудился Федоров своея рукою» — XVIII в. (л. 75—99); «Церкви святого Николая чюдотворца что» — XVIII в. (л. 7); «Сия книга глаголемая Соборник церкви Николая чюдотворца что в Аксенове» — XVIII в. (л. 596).

Содержит:

л. 1 — Оглавление книги;

л. 5 — «Предисловие в книгу сию глаголемую Соборник»;

л. 8 — «Месяца септеврия в 1 день. Память преподобнаго отца нашего Симеона столпника. Слово о житии и о чудесах (нач.: «Страшна и дивна бысть тайна во дни …»);

л. 17 — «Месяца септеврия в 6 день. Повесть откровения преподобнаго отца нашего Архипа пономаря честнаго храма архистратига Михаила, чудо в Колосаех еже есть в Хонех» (нач.: «Начало исцеления даров и благодати, данных нам богом…»);

л. 28 — «Месяца септеврия в 8 день. На рождество пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии слово иже во святых отца нашего Иоанна Златоустнаго патриарха Константина града» (нач.: «Кто изглаголет силы господня и слышаны сотворит все хвалы его…»);

л. 56 — «Месяца септеврия в 9 день. На пречестную память святую праведнику Иоакима и Анны слово похвальное» (нач.: «Якоже пишет пророк Давыд, благо мне, яко смирил мя еси…»);

л. 63 — «Месяца септеврия в 14 день. Слово на всемирное воздвижение честнаго и животворящего креста господня» (нач.: «В лето седьмое царства великаго Константина собрася множество ратных…»); '

л. 68 — «Слово похвальное на всемирное воздвижение честнаго и животворящаго креста господня» (нач.: «Днесь братие веселуемся о воздвижении частнаго…») — сочинение Климента Охридского (Гранстрем, № 36);

л. 74 — «Месяца септеврия в 20 день. Убиение святых новых мученик и исповедник князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора от Батыя царя пострадавших» (нач.: «В лето 6753 бысть нахождение поганых татар на землю русскую гневом божиим…»);

л. 80 — «Месяца октоврия в 1 день. Слово похвальное на Покров пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии [в Константине граде устави сей праздник праздновати, творение преподобнаго ермонаха Святыя горы сербина»] (нач.: «Понеже убо человеческий род обыче святых памяти…») — сочинение Пахомия Логофета;

л. 86 об.— «Месяца октоврия в 6 день. Хождение и деяния святаго и всехвальнаго апостола Фомы» (нач.: «В то же время, в няже вси апостоли беша во Иерусалиме…»);

л. 94 — «Месяца октоврия в 26 день. Слово похвальное на пречестную память святаго великомученика Димитрия» (нач.: «Сенаста братие светлое празднество Христова воина страстотерпца Димитрия…»);

л. 102 об.— «Месяца октоврия в 28 день. Мучение святыя великомученицы Парасковии еже протолкуется Пятница» (нач.: «Царствующему Диоклитиану нечестивому и законопреступному игемону…»);

л. 110 — «Месеца ноембрия в 6 день. Слово похвалное на пречестную память преподобнаго отца нашего Варлаама [Хутынского], творение священноинока Пахомия Логофета» (нач.: «Память предивнаго с похвалами бывает, рече божественный пророк…»);

л. 120 — Месяца ноября в 8 день. Слово похвално на собор великаго архангела Михаила и прочих бесплотных сил, сотворено Климентом епископом» (нач.: «Наста празднолюбивии светлое торжество бесплотных сил, приспевая всякаго ума…») — сочинение Климента Охридского;

л. 125 — «Месяца ноемврия в 13 день. Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константинопольскаго Златоустаго вкратце собранное житие» (нач.: «Иоанн иже и Златоуст наречен бысть антиохианин…»);

л. 148 об.— «Месяца нояврия в 21 день. Слово похвальное на Введение пресвятыя владычицы нашея Богородицы…» (нач.: «Се наста другое торжество, пресветлый праздник господни матере…») — приписывается Герману Константинопольскому;

л. 154 об.— Месяца нояврия в 27 день. Слово похвальное знамения бывшаго честною иконою пресвятой владычицы нашея Богородицы…, творение Иоанна архиепископа Новгородского» (нач.: «Слышасте убо христолюбное торжество и светолюбное собрание величествие божие…») — сочинение Пахомия Логофета (?);

л. 165 — «Месяца ноября в 30 день. Мучение святаго славнаго и всехвальнаго апостола Андрея Первозванного» (нач.: «Во оно время беша вси апостоли собралися вкупе…»); л. 181 — «Месяца декемврия в 6 день. Слово вкратце собранное от жития иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мирликийскаго чюдотворца о житии и чудесах и преставлении его» (нач.: «Во дни прежняя благоволи бог изыскати писание…»);

л. 206 — «Месяца декамврия в 21 день. Житие и жизнь и мало исповедание от чудес иже во святых отца нашего Петра митрополита Киевскаго и всея России, списано Киприаном митрополитом Киевским» (нач.: «Праведницы во веки живут и от господа мзда их…»);

л. 220 — «Месяца декемврия в 25 день. Слово иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго на Рождество господа нашего Исуса Христа» (нач.: «Что се знамения и предрекания вижду и тайны дивны зрю…»);

л. 225 об.— «Слово на Рождество господа бога и спасителя нашего Исуса Христа о пришествии волхвов и о Ироде и младенцех» (нач.: «Ныне моего естества обетша-нию обновление приходит и адамова злонравия язва исцеляется…») — русское сочинение (?);

л. 236 — «Слово на Рождество господа бога и спасителя нашего Исуса Христа о пришествии волхвом и о Иродове возмущении» (нач.: «Видев человеколюбец бог вседержитель род человець дияволом мучим…»);

л. 242 — «Месяца декемврия в, 26 день. Слово [Иоанна Златоуста] на собор пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии» (нач.: «Исусу Христу предив-ному солнцу днесь от девы пречистыя воссиявшу и тьма нечестивых отбеже…»);

л. 248 — «Месяца декемврия в 27 день. Мучение святаго первомученика архидиякона Стефана»;(нач.: «Памяти доб-рыя прилежащия возлюблением понудихомся написати христове церкве…»);

л. 257 об.— «Месяца генваря в 1 день. Слово Амфилохия епископа Иконийскаго о Василии Великом Кесарии Каппадокийския о житии и чудеси его» (нач.: «Любимицы, не бе лепо благонравным сыном отцем скорбети о житии…»);

л. 268 — «Слово о Василии Великом и о преподобном Ефреме» (нач.: «Братие, хощу вам повесть сотворити о велицем Василии…») — сочинение Амфилохия Иконий-ского;

л. 272 — «Месяца иануария в 6 день. Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго архиепископа Константина града слово на Богоявление господа нашего Исуса Христа» (нач.: «Христос мирови явися и весь мир украшь просвети…»);

л. 276 — «Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустаго слово на Богоявление господа нашего Исуса Христа» (нач.: «Мужие христо-любивии и чюжелюбци и братолюбци, яко туждь мой примите язык днесь…»);

л. 285 — «Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустаго слово на Богоявление господа нашего Исуса Христа» (нач.: «Днесь спас мирови, днесь восклонение главе и поновление нашему естеству…») — русское сочинение (Гранстрем, № 39);

л. 291 — «Месяца февраля 2 день. Слово на Сретение господа нашего Исуса Христа, творение Тимофея пресвитера Иерусалимского от сказания евангельскаго словеси» (нач.: «Се возлюблении и ныне почтеннаго нам в Луцине евангелии видим предивнаго Симеона рекуща…»);

л. 297 — «Мучение святаго славнаго великомученика Феодора Стратилата новопреведено от греческаго языка во словенский» (нач.: «Ино несть сладчайшее во блазей души благочестиваго человека…»);

л. 309 — «Месяца февраля в 11 день. Житие и подвизи и чюдеса преподобнаго и богоноснаго отца нашего Димитрия игумена Вологодскаго чудотворца иже на Прилуце» (нач.: « Приидете святое и честное постник сословие, песньми почтем…»);

л. 328 об.— «Месяца февраля в 12 день. Слово о житии и чюдесах вкратце иже во святых отца нашего Алексия митрополита Московскаго и всея России чюдотворца» (нач.: «Во дни благочестиваго великаго князя Ивана Даниловича прииде на Москву…»);

л. 333 — «Месяца марта в 17 день. Житие и подвизи преподобнаго отца нашего игумена Макария чудотворца составльшаго обитель святыя живоначальныя Троицы иже есть Колязино имянуем» (нач.: «Праведник аще постигнет скончатися в покои будет и похваляему праведнику возвеселятся людие…»);

л. 344 — «Месяца майя в 26 день. Обретение честных мощей преподобнаго отца нашего игумена Макария Коляаи нскаго чюдотворца» (нач.: «Велика и ветха сокровища, дивно и радостно откровение, добра и сильна богатства…»);

л. 357 — «Месяца марта в 25 день. Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустаго слово на Благовещение пречистыя владычицы на-шея Богородицы» (нач.: «Царьских тайн празднество празднуем днесь воньже вся тварь собрана веселится…»);

л. 363 об.— «Григория архиепископа Новыя Кесарии слово на Благовещение пресвятыя владычицы нашея Богородицы» (нач.: «Днесь ангельскаго полка песнопения уясняются…»);

л. 369 об.— «Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустаго слово на Благовещение владычицы нашея Богородицы» (нач.: «Паки радость благовестив, паки свободы возвещение, паки возвание, паки восхождение…»);

л. 377 об.— «Месяца марта в 9 день. Мучение святых великомученик четыредесяте иже в Севастии» (нач.: «Во времена Ликиния царя бе гонение велие на христианы…»);

л. 386 — « Месяца марта в Зо день. Слово похвал но иже во святых отцу нашему Ионе митрополиту Киевскому и всея Руси чудотворцу, списано бысть в лето 7055 повелением благочестиваго царя и великого князя Иоанна Васильевича всея Русии самодержца и благословением преосвященнаго Макария митрополита всея Русии» (нач.: «Приидите возлюбленнии, добрии послушницы, приидите чада церковная…»);

л. 402 — «Месяца апреля в 23 день. Мучение святаго и славнаго великомученика Победоносца и чюдотворца Георгия» (нач.: «Диоклитиан римский самодержец не достоине хоругви восприим римское начальство…»);

л. 421 — «Чюдо святаго великомученика Георгия како избави девицу дщерь цареву и град Лаосию рекомый Рак-лин от змиева снедения» (нач.: «Приидите чада, послушайте мене, да скажу вам чюдо великое…»);

л. 427 — «Месяца иуния в 1 день. Житие и подвизи и чюдеса преподобнаго отца нашего Дионисия Глушицкого чюдотворца» (нач.: «Молю убо вы, всесвященный соборе и христоименитое и богоизбранное совокупление…»);

л. 446 — «Месяца июниа в 12 день. Житие и подвизи преподобнаго отца нашего Ануфрия Пустыннаго, написано Пафнутием иноком и отшельником» (нач.: «Во един от днии потщание сотворих итти во внутреннюю пустыню…»);

л. 463 об.— «Месяца июня в 25 день. Повесть от жития святых новых чудотворцев муромских благовернаго князя Петра нареченнаго во иноцех Давыда и супруги его бла-говерныя княгини Февронии нареченныя во иноческом чину Евфросинии» (нач.: «Се убо в русстей земли град нарицаем Муром…») — сочинение Ермолая Еразма, 1 ред.;

л. 475 — «Месяца июниа в 24 день. Слово похвальное на Рождество святаго и славнаго пророка и Претечи крестителя господня Иоанна» (нач.: «Солнцу хотящу изыти ис предел земных, заря предваривши…») — сочинение Климента Охридского (Гранстрем, № 103);

л. 483 — «Месяца июния в 29 день. Деяние и мучение святых славных и всехвальных церкви апостол Петра и Павла» (нач.: «Бысть по отшествии святаго апостола Павла от Гава до Мелетийскаго острова прийти ему в Италию…»);

л. 504 — «Месяца июлия в 20 день. На воспоминание огненнаго восхождения святаго и славнаго пророка божия Илии Фезвитянина слово похвальное» (нач.: «Ныне светозарное солнце небеснаго круга сшествием огненных коней светлостию просвещается паче солнца…») — сочинение Климента Охридского (Гранстрем, № 66);

л. 509 об.— «Преподобнаго Григория мниха и пресвитера, игумена бывша обители Пантократовы слово похвално святому пророку боговидцу Илии» (нач.: «Пророцы убо вся воплощения единороднаго сына послани быша…») — сочинение Григория Цамблака;

л. 525 — «Месяца июля в 15 день. Успение святаго и блаженнаго равноапостольнаго великаго князя Владимира Киевского и всея Русии во святом крещении нареченнаго Василия» (нач.: «В лето шесть тысящ пять сот четырнадцатое сотворися в Киеве созва князь Владимир боляр своих и вся старейшины градныя и рече им…»);

л. 532 об.— «Месяца августа в 1 день мучение святых мученик седми братии во плоти Маккавеи и учителя их Елиазара и матери их Соломонии» (нач.: «Святому граду Иерусалиму живущу всем миром и благочтением…»);

л. 539 — «Месяца августа в 6 день. Святаго Анастасия игумена горы Синайския слово на Преображение господа бога и спасителя нашего Исуса Христа» (нач.: «От нивы убо жатва и радование и от винограда плоды снед- . нии…») — сочинение Ефрема Сирина;

л. 548 об.— «Месяца августа в 15 день. Слово святаго Иоанна Феолога на преславное Успение пречистыя владычицы нашея Богородицы» (нач.: «Святый и преславней божий матери приснодеве Марии по обычаю ходящи ей на святой гроб…»);

л. 560 — «Месяца августа в 16 день. Слово похвальное на пренесение нерукотворнаго образа господа бога и спасителя нашего Исуса Христа» (нач.: «Подобает о сем мало побеседовати о самой благости господа бога…»);

л. 566 об.— «Месяца августа в 18 день. Мучение и страдание святых великомученик Флора и Лавра брату по плоти» (нач.: «Добре учит ны Павел апостол глаголя: безпрестани молитву деяти…»);

л. 577 — «Месяца августа в 26 день. Повесть полезна от древняго списания сложена являющи преславнаго бывшаго чюдеси от иконы пречистыя Богородицы еже нарицается Влодимерьская, како прииде от града Владимера в богоспасаемый град Москву и господь избави нас и град наш от безбожнаго и зловернаго врага Темирьаксака» (нач.: В лето 6903-е во дни княжения благовернаго и христолюбиваго великого князя Василия Дмитриевича…»);

л. 587 — «Месяца августа в 29 день. Слово похвальное на усекновение честныя главы святаго славнаго пророка и предтечи крестителя господня Иоанна» (нач.: «Паки Иродия бесится и паки мятется и паки веселится и паки пляшет и паки от Ирода просит окаянныя…»).

Из церкви Николая чудотворца в с. Авксентьево Кадниковского уезда в 1928 г.

67. (4373). Сборник исторический. XVIII в. (1712— 1714 гг.). 2°. 164 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с литерами «HG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 158 = 1685—1703 гг.; 2) Герб Амстердама с литерами «IB» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 176 = 1708 г.

Полуустав и скоропись разных рук. Страницы ограничены линейными полями. Переплет — доски в пергамене.

Содержит:

л. 1 — «Поучение сего святаго храма на освящение» (нач.: «Отрыгну сердце мое слово благо. Глаголю аз…») — произнесено 8 июня 1712 г. по случаю освящения церкви Введения Богородицы, построенной иждивением Григория Дмитриевича Строганова и других; в конце приписка: «Трудивыйся в сем деле недостойный М. Z.»;

л. 11 — Рисунок крылатого сердца, пронзенного накрест двумя стрелами, с горловиной, из которой поднимается столб пламени, на сердце цитата из 20-й главы книги Иеремии пророка, вокруг сердца 4 цитаты из 15, 85, 72 и 15 псалмов;

л. 12 — чистый;

л. 13 — «Диурнал или поденное описание о путешествии водоплытием превосходительныя особы Архангелогородския губернии господина вице-губернатора Алексея Александровича его превосходительства Курбатова с Вологды к городу Архангельскому» — охватывает события с 29 мая по 18 июня 1712 г., на полях листов пометы с правкой и уточнениями;

л. 25 — «Диурнал или поденное описание прибытия с Вологды… превосходительныя особы …» — описание событий и деятельности вице-губернатора А. А. Курбатова с 18 июня по 7 сентября 1712 г.;

л. 41 — Рисунок, аналогичный рис. на л. 11, но цитаты вокруг сердца приведены из других псалмов;

л. 42 — «Диурнал или поденное описание от города Архангельского до Пустозерского острога по указу великого государя путешествия … вологодского ратушного ведомства дел бывшего надзирателя Матвея Жданова» — описание событий с 7 сентября 1712 г., л. 44 об.— 45 чистые, затем продолжение «Диурнала»;

л. 70 — «Диурнал или повседневное описание господина диака Иоанна Авксентьевича Хрипунова с Вологды в Вологодский уезд … путешествия» — описание событий за 23—25 мая 1712 г.;

л. 74 — «Ведение каковы подаваны писания господину вице-губернатору Алексею Александровичу его превосходительству Курбатову с приезда с Москвы на Вологду, а именно генваря с 31 да от Вологды по отъезде к городу Архангельскому мая с 29 и в архангелогородскую бытность и по приезде в Пустозерский ноября по 23 число 712 года» — включает копии поданных документов и прошений;

л. 83 — «Ведение каковы посыланы писания ко оному же господину ис Пустозерска в 713 году» — включает копии документов;

л. 92 об.— То же, «во 714 году» — включает копии документов;

л. 99—110 — чистые;

л. 111 — «Ведение как писывано с приезда с Москвы с Вологды и в Вологодскую и в Архангелогородскую бытность … в 712, 713, 714 годех господину дияку Ивану Авксентьевичу его милости Хрипунову» — включает копии документов;

л. 122 — То же, «ис Пустозерска» — включает копии документов;

л. 128—156 — чистые; л. 157 — записи разного характера; л. 159—163 — чистые;

л. 164 — «Слово полезно подобает всякому верному ведать сие яко трех ради вин погибает скорее человек».

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.

68. (13137). Сборник исторический. XVIII в. (1710-е гг.). 4°. 360 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Гербовый щит с перевязью под шлемом и наметом — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама с литерами «IP» (?) под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 227 = 1712 г.; 3) Герб Амстердама с литерами «HG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 158 = = 1685—1703 гг.; 4) Герб Амстердама с литерами «AG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 15 = 1703—1722 гг.

Скоропись деловая разных рук. Киноварные заголовки на полях. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже, застежки утрачены.

Содержит:

л. 2 — Оглавление первого раздела сборника, без начала, включает обозначения глав 18—65;

Летописец, содержащий повествование о русской истории от легендарных времен до Деулинского перемирия, составлен из русских известий Хронографа редакции 1620 года третьего вида; тексты Хронографа сгруппированы по главам, не соответствующим членению на главы и статьи оригинала; главы и статьи данной компиляции выделены киноварными заголовками:

л. 5 — «Выписано из печатного историка Киевскаго. Глава 1» (нач.: «В лето от сотворения света 2244-го во второе же лето по потопе … греческая история изъясняет») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 442;

л. 5 об.— «[О Славене и Русе]» (нач.: «Князем бо скифским Славену и Русу мудростию … быти насельником места оного») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 442—443;

л. 6 об.— «[О зачале великаго Словенска и о Волхове и о Волховце]» (нач.: «Старейший же Словен князь с родом … велий срах тогда от сих належаще») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 443—444;

л. 9— «[О князех Руских бывших при Александре Македонском]» (нач.: «Началницы убо в Словенех и в Русех … писание же имаше образ сицев») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 444—445;

л. 9 об.— «Послание Александра царя Македонскаго» (нач.: «Александр царь царем и над цари … в начальный день примоса месяца») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 445;

л. 10 об.— «[О князех Руских Халоха и Лахерна]» (нач.: «По сих же многим летом прошедшим … налезше и борти верх древня устроиша») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 446;

л. 11 — «[О запустении Великаго Словенска]» (нач.: «По мале же времени прииде на землю Словенскую … на старожитныя страны во:пфа-тишася») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 446;

л. 11 об.— «1 запустение Словенску» (нач.: «Великий же Словенеск и Руса опустеша до конца … и начаша паки грады оны населяти») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 446;

л. 11 об. — «2 запустение Словенску» (нач.: «И приидоша же на них Угры белыя и повоеваша их … а инии же в различныя именования прозвашася») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 446—447;

л. 12 — «[О пространстве земли Руския и о княжении князя Гостомысла]» (нач.: «И тако нача расширятися страна Руская вельми … и умолен бысть князь Рюрик и поиде на Русь с двема браты своими с Трувором и з Синеусом») — из Хронографа 1679 г., ср.: Попов, Изборник, с. 447;

л. 13 об.— «Глава 2. Сказание о начале Руских князей» (нач.: «Русь убо и Словяне во един есмь род понеже Русь нарицается … поиде Олег на Древляне и Северяне и возложи на них дань») — статья из 121 гл. Хронографа;

л. 14 об.— «Глава 3. О чюдеси святаго Евангелия» (нач.: «Овогда убо приидоша послании во царствующий град … удивишася силе Христове и крестишася») — статья из 122 гл. Хронографа;

л. 15 — «Глава 4. О предложении книг от греческаго языка на словенский» (нач.: «В лето от Адама 6409 от седмаго собора 85 … многи же книги тамо пребывания преложи») — статья из 123 гл. Хронографа;

л. 15 об.— «Глава 5. О войне Олгове еже на царствующий град» (нач.: «При сем Лве царе лето от Адама 6415 прииде Олег воевати на грекы … и выидоша противу ево брашася и убиша его») — соединение статей из 123 и 125 гл. Хронографа;

л. 17 — «Глава 6» (нач.: «Лето 6453. Егда убиша Игоря древляне … и тамо погосты устави и дани возложи и прииде в Киев») — статья из 126 гл. Хронографа;

л. 17 — «Глава 7» (нач.: «Лето 6463. При царе Романе крестися Олга … тако воюя козары победи и град их Белобуж взя») — часть статьи из 127 гл. Хронографа;

л. 18 — «Глава 8» (нач.: «Лето 6474. Иде Святослав на Болгары … а князь Владимир седе в великом Нове граде») — соединение двух статей из 129 гл. Хронографа;

л. 18 об.— «Глава 9» (нач.: «Лето 6481. Иде Ярополк на Олга брата … и тамо от варяг уронен бысть») — часть статьи из 129 гл. Хронографа;

л. 19 — «Глава 10» (нач.: «Лето 6488. Седе на великое княжение Владимер в Киеве … Бориса июля в 24 и Глеба сентября в 5») — статья из 130 гл. Хронографа;

л. 20 — «Глава 11» (нач.: «Видевшие же Угри, яко прияша … превра-тиша и сих ко своей прелести») — фрагмент статьи из 130 гл. Хронографа;

л. 20 об.— «Глава 12» (нач.: «Тогда же в лето 6524 … а Игорю в Володимере, а Вячеславу в Смоленске») — фрагмент той же статьи из 130 гл. Хронографа;

л. 21 — «Глава 13» (нач.: «Лето 6562 сяде на великом княжении Изяслав … князь великий Изяслав Ярославич княжил 29 лета») — статья из 134 гл. Хронографа;

л. 21 об.— «Глава 14» (нач.: «Лето 6586. По убиении Изяслава … внук Ярославов Манамах от Рурика») — фрагменты статей из 141 и 142 гл. Хронографа;

л. 22 — «Глава 15» (нач.: «Лето 6621-го. Сяде в Киеве на великое княжение Владимир Манамах … погребоша его») — фрагмент статьи из 143 гл. Хронографа;

л. 22 об.— «Глава 16» (нач.: «Лето 6664-го. Сяде в Киеве на великое княжение князь Юрья Долгорукой … и положен бысть в ней Леонтей Чюдотворец») — фрагменты статей из 143, 144, 145, 148 гл. Хронографа;

л. 23 об. — «Глава 17» (нач.: «Лето 6745-го бысть нашествие на Русскую землю … и самого Батыя Владислав князь уби») — фрагмент статьи из 148 гл. Хронографа;

л. 26 — «Глава 18» (нач.: «Лето 6771-го преставися князь великий Александр … князь Дмитрей из Орды прииде») — фрагменты статей из 148, 149, 150 гл. Хронографа;

л. 26 об.— «Глава 19» (нач.: «Лето 6805-го сяде на княжение князь Данило Московский … поставлен бысть на Русь Феогнаст митрополит») — фрагмент статьи из 150 гл. Хронографа;

л. 27 — «Глава 20» (нач.: «Лето 6836-го сяде на великое княжение Московское князь великий Иван Данилович … сынове: Семион, Иван, Андрей») — фрагмент статьи из 151 гл. Хронографа;

л. 27 — «Глава 21» (нач.: «Лета 6848. Выиде из Орды князь Семен сын великаго князя Ивана Даниловича … а от великаго князя Влади-мера в 10 степени») — фрагменты статей из 152, 153 гл. Хронографа;

л. 28 — «Глава 22» (нач.: «В лето 6870-го сяде на великое княжение на Москве князь Дмитрей Иванович … быв на великом княжении 29 лет, а положен во Архангеле») — фрагмент статьи из 153 гл. Хронографа;

л. 29 — «Глава 23» (нач.: «Лето 6898-го сяде на великое княжение князь великий Василий Дмитриевич … преставися Стефан епископ Пермский апреля в 26») — фрагменты статей из 153, 154, 155 гл. Хронографа;

л. 31 — «Глава 24» (нач.: «Лето 6907. Витовт литовский князь с Тактамышем царем … преставися и зять его благочестивый царь Мануил греческий») — фрагмент статьи из 155 гл. Хронографа;

л. 32 об.— «Глава 25» (нач.: «Лето 6933. Князь великий Василий Васильевич сяде … велел ему под началом быти и сего ради богу яся») — статья из 156 гл. Хронографа;

л. 33 об.— «Глава 26» (нач.: «Toe же осени разболелся князь Дмитрий Юрьевич … преставися на Москве князь великий Василий Васильевич марта в 28») — статьи из 156, 158, 159 гл. Хронографа;

л. 37 — «Глава 27. Княжение на Москве великого князя Ивана Васильевича» (нач.: «По великом князе Василье … поставлен епископ Никита … Пафнутий иже на Великом Бору») — статья из 159 гл. Хронографа;

л. 41 — «Глава 28. О новгороцких крамолницах» (нач.: «Лето 6986 новгородцы от Московские области отложишася … хотя убити Якова Захаровича наместника новгородцкого») — статья из 159 гл. Хронографа;

л. 42 об. — «Глава 29» (нач.: «О еретиках новгороцких откуда явишася и в кое время … Александр Свирский и Зосима и Савватей Соловецкие чюдотворцы, иже в морских отоцех, острова диких людей, которые немецкие люди называют Новой свет или четвертая часть вселеныя») — статья из 159 гл. Хронографа;

л. 49 — «Глава 30» (нач.: «При княжении в Руси великаго князя Ивана Васильевича всея Росии в лето 6992-го отпустил шпанской король … для великаго мразу, потому что сказывают, море в той стране николи не роставает») — две статьи из 159 гл. Хронографа;

л. 53 — «Глава 31. Сказание о месте Мединском, иде глаголют гробу быти Магмету прелестнику» (нач.: «Огда же в княжении русском великаго князя Ивана Васильевича всеа Русии в лета 7001 ходил до Мединския страны некто римлянин … и к нам доиде месяца и сего не оставихом») — статья из 159 гл. Хронографа;

л. 56 — «Глава 32. Княжение в Руской земле великого князя Василия Ивановича всея Русии» (нач.: «По великом князе … Иван Васильевич всеа Русии») — глава 160 Хронографа;

л. 59 — «Глава 33. Царство царя и великого князя Иванна Васильевича всеа Русии» (нач.: «В лето 7042 декабря … роди сына царевича Димитрия») — статья из 161 гл. Хронографа;

л. 62 — «Глава 34. О взятии града Казани и всеа земли по Волге реке и по Каме» (нач.: «Яже Болгары Поволския нарицахуся … поставити церковь во имя святыя великомученицы Еватерины идеже положены быша честныя мощи ее») — статья из 161 гл. Хронографа;

л. 65 — «Глава 35» (нач.: «Сказание о святем граде Иерусалиме Трифона Коробейникова вкратце … яко могуще управити руского государство державства») — две статьи из 161 гл. Хронографа;

л. 70 — «Глава 36. Рожество государя царя и великого князя Федора Ивановича вся Русии» (нач.: «Лето 7092-го божиим изволением и паче же его человеколюбивым хотением … Евдокии царицы супруги Феодосия Унаго царя греческаго токмо не имяше чадородия») — статья из 162 гл. Хронографа;

л. 78 — «Глава 37. О совете митрополита Дионисия Московскаго и всеа Руси з боляры и с купецкими людми к царю государю» (нач.: «Лето 7094 премудрый граматик Дионисий митрополит Московский … зде много глаголати, но на предная возвратимся, о нем же начахом») — статья из 162 гл. Хронографа;

л. 82 об.— «Глава 38. О преставлении государя царя и великаго князя Феодора Ивановича всеа Русии» (нач.: «Лето 7106-го генваря в 7 день угасе свеща страны Руския, помер свет православия … о нем же впереди речено будет») — статья из 162 гл. Хронографа;

л. 83 — «Глава 39. Царство Бориса иже от синклитскаго роду рекомаго Годунова» (нач.: «Лето 7106-го по государе … а бочку или аков купливали по три алтына и по гривне, ака и дорого ино по пяти алтын») — две статьи из 163 гл. Хронографа;

л. 92 — «Глава 40. О зачале разбойнечества во всей Росии» (нач.: «Восведава же царь Борис в неких …сие же достойно сказание плача же велико дело бысть») — статья из 163 гл. Хронографа;

л. 99 об.— «Глава 41. О ростриге Григории и о смерти царя Бориса» (нач.: «Видевше сие всевидящее око … и тако сотвориша, он же сим едва удержася и паки войско копити нача откуду елико можети») — две статьи из 163 гл. Хронографа;

л. 110 об.— «Глава 42. О пленении Комарицкая волости от Бориса» (нач.: «Борис же Комарицкую волость … и избиваеми вы без остатка потреблени быша») — статья из 163 гл. Хронографа;

л. 111 — «Глава 43. О приступех Кромы граду Борисовых воевод» (нач.: «И не поколице времени приде воеводы … стужи ради настоящия зимняго времени и ядовитых мразов») — статья из 163 гл. Хронографа;

л. 111 об.— «Глава 44. О укреплении Борисове всенароднаго множества московскаго и всеа Русии» (нач.: «Борис же царь в Московском государстве … многих различными муки смерти предал и никако люди гласа сего и чаяния отъяти не возможе») — статья из 163 г. Хронографа;

л. 112 — «О смерти царя Бориса» (нач.: «Борис же слыша яко его воеводы … жена его царица Мария да сын Феодор имянем, да дощи сущи девою Ксения») — статья из 163 гл. Хронографа;

л. 112 об.— «Глава 45. Рожество Феодора Борисовича Годунова» (нач.: «Того же лета по царе … в день бо ярости рече: не ползует исцеление») — глава 164 Хронографа;

л. 119 об.— «Глава 46. Рожество ростриги Григория Отрепьева» (нач.: «Иже лжею от лукаваго взят на ся именование ново царевича Димитрия Углецкаго … в третий день по приходе сего в царствующий град Москву и дня з 23 дав того боярина и со единокровными его братиями за стражи») — статья из 165 гл. Хронографа;

л. 121 об.— «Глава 47. О изгнании патриарха Иева Московскаго и всеа Русии» (нач.: «Блаженнаго и смиренномудреннаго … яко же николи же такие беды находящия на ны») — статья из 165 гл. Хронографа;

л. 123 об.— «Глава 48. О сотворении ада на Москве реце Ростригою» (нач.: «Сотвори себе в мало в маловремение казни потех … православных християн Москвы же наполнити поляки господь гордых смысл разори и совет его в дело не произыде») — две статьи из 165 гл. Хронографа;

л. 128 — «Глава 49. О-совете Розстриге како бы ему погибити московских боляр» (нач.: «Враг же той Рострига умысли с еретики … и много кровь еретическая по улицам потечет») — статья из 165 гл. Хронографа;

л. 128 об.— «Глава 50. О смерти царя Григория Розстриги со зло-советники его» (нач.: «Искони же сотворивый нас раб своих … потом же и со игрецы всяким глумотворцем и женам гнусодетельным и отрочатом истощи») — статья из 165 гл. Хронографа;

л. 131 — «Рожество Василия царя по принарекованию Шуйскаго и родословие ему» (нач.: «Божиим промыслом … месяца майя в 19 день по убиении Ростригине в 4 в день понедельничный») — статья из. 166 гл. Хронографа;

л. 132 — «О поставлении Германа патриарха» (нач.: «Тогда же повелением государя царя и великаго князя Василия Ивановича … бысть нарицаемом Котл от града яко седмь поприщь») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 132 об.— «О злом развратнице Петрушке и о прочих мятежниках» (нач.: «Мало убо некое время людие почиша от разных полк … и чюдотворца царевича Димитрия Углецкаго о нем же сице речется») — статья из 166 гл. Хронографа;

.л. 133 — «Святаго мученика царевича Димитрия о принесении мощей и о избавлении града Москвы от безбожных мятежников» (нач.: «В первое лето царствования … хотим ему жаловати и любити свыше прежняго. Писан на Москве лета 7114 майя в день») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 139 — «Выписка ис целовальной грамоты» (нач.: «И повелел есмя царь и великий князь Василей Иванович … Писано на Москве лета 7114 году июня в 6 день») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 146 — нач.: «Мы же вси людие рустии народы возрадуемся и возвеселимся … яко и он сице о нем же глаголати хощет») — несколько статей из 166 гл. Хронографа;

л. 160 об.— «Глава 52. О наявлешемся развратнице Тишине его же имя нарицашеся дикой вор Тушинской от Северских градов попов рын Матешка Веревкин» (нач.: «Лето 7116 паки ин зверь … и тесноту скудости ради люди стесняющеся вси») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 164— «Глава 53. О мужестве царского воеводы князя Михаила Васильевича Шуйскаго Скопина» (нач.: «В лето 7117 государь царь и великий князь … гонит нас по сказанию сына Громова, ведый яко мало время пребыти на земли») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 166 — «Глава 54. О приходе к Москве гетмана пана Желковского» (нач.: «О бою со князем Дмитрием Шуйским и о приходе паки к Москве ложнаго царика … от добра цветущего благоверия Василия царя аки мразом раздробляеми впадоша и в темноту нужныя зимы литовскаго неправоверия впадоша») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 167 — «О сонмице мятежников на царя Василия» (нач.: «Лето 7118 февраля в 17 день в субботу сырныя недели … рекоша же тогда мнози от народа яко царство Василия царя вскоре с плачем скончатися имать») — две статьи из 166 гл. Хронографа;

л. 168 — «Паки ино бысть преславное чюдо» (нач.: «Того же лета месяца февраля в 18 день … яко в мале царствовавшему светлая ся благодать мимо идет») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 168 об.— «Глава 56. О пленении царя Василия и о смерти его и о разорении града Москвы» (нач.: «В лето 7119 нуля в 17 день … на московском государстве 4 лета и два месяцы») — статья из 166 гл. Хронографа;

л. 169 — «Глава 57. О боярском державстве Московского государства» (нач.: «По царе и великом князе … убо изгубив свое достояние, но и паки свое отечество взыскати хотяху якоже бысть») — статья из 167 гл. Хронографа;

л. 170 — «О Германе патриархе и о кончине его» (нач.: «В первое лето царства Василия царя … и яко птица в заклепе гладом умориша и тако ему скончавшуся») — статья из 167 гл. Хронографа;

л. 171 — «Глава 58. Об владении Москвы литовских людей паки о взятии ея руским людем» (нач.: «В лета она же литва обладающа градом Москвою … и литовским людем великою тесноту») — статья из

168 гл. Хронографа;

л. 174 — «О убиении воеводы Прокопия Ляпунова» (нач.: «Искони же ненавидяй добро человеческому роду … и с казаки своими да Иван Заруцкий и тем стали литовские люди силны») — статья из 168 гл. Хронографа;

л. 175 — «О гетмане Хоткевиче» (нач.: «По сем же прииде ис Полши гетман Хоткевич со многими полскими и литовскими людми … и ис полских пищалей выняли заряды к ним посылали» — статья из 168 гл. Хронографа;

л. 176 — «О князе Дмитрие Михайловиче Пожарском и Козме Минине и о приходящих к Москве со множеством воинства» (нач.: «Грамотам от обители Живоначальныя Троицы … и от князя Дмитрея Михайловича передовые люди от Нижнева в Ярославль и на Кострому приидоша») — статья из 168 гл. Хронографа;

л. 177 — «О новом иже царе» (нач.: «В то время во 120-м году научением диавольским … и повелеша звонити кличюще ясаком Сергиев же ппоидоша вси на бой») — статья из 168 гл. Хронографа;

л. 194 — «О взятии обоза и о победе на литовских людей» (нач.: «Приступившим же казаком ко обозу у великомученицы Христовы Екатерины … изнемогоша, но ждуще изручения крепляхся») — статья из 168 гл. Хронографа;

л. 197 — «Глава 60. О взятии поляков и литвы и немец во граде Кремле» (нач.: «Во граде Кремле во осаде поляки и литва … и благодаряше великаго бога ему же во веки аминь») — статья из 168 гл. Хронографа;

л. 199 об.— «Глава 61. О избрании благовернаго и благороднаго великого государя царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Росии самодержца и посте и молитве всех православных християн» (нач.: «Где господь сокруши … то смотрению единаго всесилнаго бога») — статья из 169 гл. Хронографа;

л. 202 об.— «Глава 62. О послании к государю х Костроме с молением и наречении его царем» (нач.: «По исторгнутии же изо уст змиевых у поляков царствующего града … тому подобает всяка слава честь и поклонение во веки. Аминь») — две статьи из 169 гл. Хронографа;

л. 209 — « Глава 63. Сказание о приходе под царствующий град Москву ис Полши королева Жигимонтова сына Владислава со множеством воинства и с черкасы и с русскими изменники и с ыными многими, а ис под Москвы прииде в Троицкой Сергиев монастырь и с московскими послы взяли мир возвратися во свою Полскую землю» (нач.: «Иже искони ненавидя християнскому роду добра … к Федору Ивановичю Шереметеву с товарыщи для мирнаго поставления») — статья из 169 гл. Хронографа;

л. 212 об. — «О приходе в монастырь послом Московскаго государства и о миру с королевскими послы» (нач.: «Ноября в 19 день приидоша в Троицу … и поклонение со отцем и со святым духом во веки аминь») — статья из 169 гл. Хронографа;

л. 215 об.— «О поставлении храма во имя великаго чюдотворца Сергия в Троицкой деревне Девулино» (нач.: «Келарь Аврамей по обещанию своему … и освященным собором в лето 7128 декабря в день») — статья из 169 гл. Хронографа;

л. 217 — «О Албенской стране и княжестве их» (нач.: «Страна некая Албания зовомая яже есть Андриатическаго моря …») — краткая Повесть о Скандербеге из 157-й главы Русского хронографа второй редакции;

л. 220 об.— «О Темире иже победи турского царя Базиота» (нач.: «Страна некая есть меж Севером и Востоком иже нарицается Арар еже есть Междоречие …») — из Хронографа редакции 1617 или 1620 гг.;

л. 223 — «О зачатии Царя града и взятии его от Махмета салтана турскаго» (нач.: «Воста некий царь именем Нектанав от рода суща Филиппа царя „.») — Повесть о начале Царьграда из Хронографа (?) или Степенной книги;

л. 229 — нач.: «В лето 6060 властвующу турки безбожному Магмету Амаратову сыну и бывшю тогда в миру до скончания с православным царем Константином Мануйловым …» — хронографическая редакция Повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда;

л. 254 — «Сказание Ивана Пересветова о царе Турском Магмете, како хотел сожещи книги греческие» (нач.: «Царь Магмет салтан сяде на царском престоле …») — хронографический извод Сказания Ивана Пересветова о книгах;'

л. 257—нач.: «Царь Махмет салтан турский егда перевел книги греческого закона на свой язык …» — хронографический извод Сказания Ивана Пересветова о Махмет-салтане;

л. 259 — «Проречение что обретеся в Костянтине граде на мраморном камени на гробе великаго царя Констян-тина греческим письмом» (нач.: «Как взяли Царьград турские люди при них первый иже во святых отец наш патриарх Генадей Схоларий то растолковал сие писание …») — пророчество о грядущем падении Османской державы, переведенное из Хронографа Дорофея Монемвасий-ского (?);

л. 260 — «Сказание о брани виницияне противу турского царя» (нач.: «О случаю разнаго счастия прилучаев различныя докторы различным чином писаша …») — перевод из западноевропейкой листовки;

л. 263 — «О турском царстве вкратце» (нач.: «Отаман турок сын некоего Зиха человека последняго ради своего разума и воинского дела стал славен …») — перевод из »западноевропейской листовки (?);

л. 265 — «Повесть полезна бывшаго чюдеси, егда помощиею божиею и пречистой его матери и угодника их святаго чюдотворца Петра митрополита всея Русии и пре-подобнаго игумена Сергия чудотворца и всех святых молитвами князь великий Димитрий Иванович з братом своим иже из двоюродных со князем Володимиром Андреевичем и со всеми князи русскими на Дону посрами и прогна Волжския Орды гордаго князя Мамая и всю Орду его со всею силою их нечестивою изби» (нач.: «Воложския Орды нечестивый и гордый князь Мамай …») — Киприановская редакция Сказания о Мамаевом побоище;

л. 304 — «Послание турскаго царя Салтана к царю государю и великому князю Ивану Васильевичу всея Русии самодержцу» (нач.: «Лета 7054 года избранному моему ратаю и тележному погонатаю, белому Ивану …») — апокрифическое послание турецкого султана Ивану IV; здесь только заголовок и начало, на л. 305 снова начало и далее полный текст;

л. 309 — «Росписание сопротивно от русийскаго царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русии к турскому царю» (нач.: «Божиею милостию и пречистыя божия матери …») — апокрифическое ответное послание Ивана IV турецкому султану;

л. 313 — «В лето 7078 году государя царя и великаго князя его царскаго величества Ивана Васильевича всея Русии пишется с титлами» (нач.: «Ходил посол во Царьград Андрей Ищеин да с ним диак Василий Алексеев ко царю Мураду Солтану …») — Повесть о двух посольствах с апокрифическими статейными списками Андрея Ищеина, Захария Сугорского и Ждана Квашнина;

л. 329 — «Написание о граде Азове и о прихождении атаманов и казаков великого войска донского и о взятии его» (нач.: «Сей убо бяше град Азов поставлен бе от истин-ныя православныя християнския веры …») — «Историческая» повесть о взятии Азова в 1637 г.;

л. 338 — «Список с роспросных речей» (нач.: «Лета 150 году октября в 28 день приехали к государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии самодержцу з Дону из Азова града донские казаки атаман Наум Васильев да есаул Федор Иванов, а с ними …») — «Поэтическая» повесть об Азовском осадном сидении в 1642 г.;

л. 342 — «Список с турсково посольства что послан в Литву с царского листа переведено з жидовского листа на греческий, а греческаго на немецкий, а с немецкаго болгарский и на славянский сиречь русский» (нач.: «Всемогущаго бога и всесильнаго и возлюбленнаго богом вознесеннаго друга божия и стража и хранителя гроба господня царя Салтана холопу нашему богом покорному литовскому и полскому королишку имя рек …») — апокрифическое послание по поводу Азовского взятия;

л. 345 об.— «Главизна изъявляется и от чюдес древнейшее заступници нашея и великия милости …» — Житие Меркурия Смоленского;

л. 355 — «Месяца ноября в 27 день. Слово о знамении пресвятыя Богородицы Новгородския» (нач.: «В лето 6677-е сотворися знамение велико и преславно …») — Сказание о иконе Богоматери Знамение;

л. 228, 264, 358—360 — чистые.

От жителя Вологды В. А. Кудряшова в 1963 г.

69. (7296). Служба и житие Дионисия Глушицкого. XVIII в. (1718 г.). 4°. 101 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с литерами «РО» под щитом и контрамаркой из нескольких литер — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама сильно искаженных форм — не идентифицирован.

Стилизованный под шрифт полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки-рамки старопечатного стиля в красках (л. 1 и 27). Тонкие киноварные инициалы с отростками. Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка.

Записи: «Писано року 1718 марта 12 дня. Василей Москвитин» (л. 101); «Сия книга глаголемая Служба и житие и чудеса труды и подвиги преподобнаго отца нашего Дионисия Глушицкаго чудотворца. Подписана 1806-го году марта 16 дня онаго же Глушицкаго монастыря казначеем Михаилом» (л. 2); «Сия книга Вологодской епархии Кадниковского уезда второкласснаго Глушицкаго монастыря казенная» (л. 54—63). Пометы: «Главной описи № 75»; «Премудрости Соломонова жития».

Содержит:

л. 1 — Служба Дионисию Глушицкому;

л. 27 — «Месяца иуния в 1 день житие и подвизи и чюдеса отчасти и исповедание преподобнаго отца нашего Дионисия Глушицкаго» (нач.: «Се бо ныне о сем блаженнем светлый учитель славный Павел …»);

л. 31 — «Житие препадобнаго отца нашего Дионисия» (нач.: «Сей убо преподобный отец наш Дионисий был в нощней стране …»);

л. 42 об.— «О составлении церкви божией от святаго» (нач.: «Во единую же от ношей молящуся во обычней своем правиле …»);

л. 46 — «О составлении пустыни» (нач.: «Яко же мнози бяху к нему приходяще …»);

л. 48 — «О Павле пустыннике» (нач.: «В лето 6901 прииде старец пустынный житель …«);

л. 52 об.— «О князе Юрье Бохтюжском» (нач.: «Слышав же о сем блаженнем …»);

л. 53 об.— «Ино исповем исправление святаго» (нач.: «Бывшу же преподобному во внутренней пустыни …»);

л. 58 об.— «О Григории Лопоте» (нач.: «Прииде же некто от града Галича бывый архимандрит …»);

л. 61 — «О сотворении гроба от святаго» (нач.: «По сем убо блаженный отец наш во оной пустыне …»);

л. 62 — «Мы же на предлежащее возвратимся» (нач.: «Некогда же некоторые от братии …»);

л. 64 — «О сотворении церкви от святаго» (нач.: «По времени же некоем нача умножаться …»);

л. 66 об.— «О сотворении церкви от святаго» (нач.: «И ину церковь созда преподобный …»);

л. 67 — «О архиепископе Ефреме града Ростова» (нач.: «Содержали апостольский престол града Ростова …»);

л. 71 — «Наказание архиепископа Ефрема ко преподобному» (нач.: «Приим же архиепископ слово рече …»);

л. 73 об.— «О Амфилохие в лето 6920-е» (нач.: «По времени же некоем прииде …»);

л. 77 — «О игумене Тарасии Пермстем» (нач.: «В лето 6930-е прииде от Великия Перми игумен …»);

л. 80 об.— «Мы же на предлежащее возвратимся» (нач.: «Пребысть же преподобный Дионисие …»);

л. 93— «Слово похвальное отцу нашему Дионисию» (нач.: «Молю же вы убо ныне отцы и братия церковныя чада …»).

Из Глушицкого Сосновского монастыря в 1926 г.

70. (1997). Лечебник. XVIII в. (первая четв.). 4°. 545 с. Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама с литерами «ADP» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 9 = 1707—1726 гг.; 3) Герб Амстердама на постаменте — не идентифицирован.

Скоропись нескольких почерков. Киноварь в инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Запись: «Из книг Василия Николаевича…» — XIX в. (л. 1).

Содержит: «Предисловие к Лечебнику из Никоновские книги 47-го слова» (с. 1); «Указ главам в настоящей сей книге глаголемой Лечебнике», всего перечислено 336 глав и несколько ненумерованных (с. 8); Указатель сведений о разных болезнях с отсылками к главам книги (с. 26); Главы Лечебника (с. 81).

Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.

71. (1860). Праздники нотированные. XVIII в. (первая четв.). 8° альбомная. 248 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама на постаменте с литерами «АС» и контрамаркой «СА…» — литерное сопровождение «АС» по Клепикову характерно для начала XVIII столетия.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — доски в коже с золотым тиснением, одна застежка.

Записи: «Петра Архипова» — XVIII в. (л. 11 и др. — неоднократно повторена). Штамп-печать музея Вологодского общества изучения Северного края.

Содержит: службы Рождеству Богородицы (л. 1); Воздвижению креста (л. 24); Введению Богородицы во храм, (л. 45); Рождеству Христову (л. 67 об.); Богоявлению (л. 97 об.); Благовещению (л. 123 об.); На вход господень в Иерусалим (л. 141 об.); Вознесению (л. 156 об.); Пятидесятнице (л. 168 об.); Преображению (л. 186); Успению Богородицы (л. 206 об.); Сретению (л. 231).

Источник поступления не установлен.

72. (11900). Сборник Богослужебный. Конволют XVIII и XIX вв. 8°. 166 л.

Бумага нидерландская ручная и русская ручная и машинная. Филиграни: 1) Литеры «ВФП» с белой датой -1837» (л. 1—30, 53—60); 2) Герб Амстердама — не идентифицирован (Л. 32—40); 3) Белая дата «1816» (л. 41—52); 4) Белая дата «1819» (л. 61—70); 5) Белая дата «1821» (л. 71 — 166).

Небрежный полуустав, переходящий в скоропись (л. 1—30 и 53—60), мелкий каллиграфический полуустав (л. 32—37), поздний полуустав разных рук (в остальных л.). Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка в подражание печатным клише (л. 41). Заставка в подражание старопечатному стилю в красках (л. 73). Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка.

Записи: «Сия тетрать своего делан удельной конторы Афанасьевскаго селения … барщины крестьянина Лариона Кузнецова» — XVIII в. (л. 39); «Никулиных № 62/4» — XIX в. (л. 1); «Сборник канонов, служб и чинословий» — XIX в. (на крышке). Ярлык: «А-106». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Канон честному и животворящему кресту (л. 1); Канон апостолам (л. 16); Канон за душу умершего

(л. 32); л. 38—40 чистые; Служба воскресная 6-го гласа (л. 41); л. 52 — чистый; Евангельские чтения Богородице, святителю, кресту, Богоявлению (л. 53); Исповедание веры (л. 61); Блаженны, апостолы и евангелия воскресные, с роспевом на 7 и 8 гласы (л. 63); Выписки отдельные из Евангелия и Апостола (л. 64 об.); «Зри како Псалтирь говорить» (л. 71); Службы на среду и четверг пятой недели поста (л. 73); л. 164—166 — чистые.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.

73. (26670). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XVIII в. (первая четв.). 8° альбомная. 142 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама без постамента; 2) «Про Патриа»; 3) Голова шута — все знаки представлены незначительными фрагментами, идентификации не поддаются.

Мелкая скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Нотация линейная. Переплет — картон в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи типа пробы пера, несколько раз встречается фамилия «Кузнецов» — XVIII—XIX в.

Содержит: Песнопения из Октоиха, партия тенора (л. 1); л. 71 чистый; Песнопения из Октоиха, партия баса (л. 72, л. 108 и 109 чистые); л. 117 чистый; Стихиры Николаю чудотворцу (л. 118); л. 132—133 чистые; Стихиры женам-мироносицам, партия баса (л. 134); л. 141—142 — чистые.

Источник поступления не установлен.

74. (7300). Ирмологий нотированный. XVIII в. (1720-е гг.). 4° альбомная. 232 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама с контрамаркой «ВМ» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп») № 47 = 1723 г.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка старопечатного стиля и под ней двуглавый орел со скипетром и державой пером в туши (л. 1). Заставка из старопечатного издания, расцвеченная киноварью (л. 2). Переплет — доски в коже с тиснением, две застежки. Нотация линейная.

Записи: «Того же монастыря иеродиакон Виктор Мухин быти ей в том монастыре в церкви святей никим неотемлемой во веки веков. Аминь» — XVIII в. (л. 1 —18); «Спа-со-Прилуцкаго монастыря» — XIX в. (на ярлыке). Пометы: «№ 258«; «№ 44»; «№ 51», «№ 45/1».

Из Спасо-Прилуцкого монастыря в 1925 г. (?).

75. (4372). Летопись келейная, Димитрия Ростовского.

(«Летопись от начала миробытия деяний до Рождества Христова. Сию книгу летописание сочини тщанием и трудами блаженныя памяти преосвященный Димитрий митрополит Ростовский и Ярославский»). XVIII в. (1720-е гг.). 2°. 287 л.

Бумага нидерландская ручная и русская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте.— не идентифицирован; 2) Четыре скрещенных адмиралтейских якоря — сходные у Участкиной № 6—9 = 1723—1725 гг.; 3) Герб Амстердама с контрамаркой «I DYMAS»—аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 109 = 1716—1724 гг.; 4) Герб Амстердама с контрамаркой «F DYMAS» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 110 = 1722—1724 гг.

Каллиграфическая канцелярская скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Старая нумерация тетрадей. Переплет — картон в коже с золотым тиснением, золотой обрез блока.

Записи: «…в царствующем граде … 1734 году генваря 26 дня вкладчиком …» (л. 16 об.—20); «Сию книгу за вклад по изчислению … 1734 года декабря 24 дня» (л. 24—31); «Сия книга Вологодской славено-латинской семинарии и принадлежит подлинно тоя ж семинарии к библиотеке» —

XVIII в. (л. 2—13); «Вологодской семинарии» — XVIII— XIX в. (л. 1). Ярлык: «А-44». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.

76. (1861). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XVIII в. (1720-е гг.). 8° альбомная. 69 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама без постамента с контрамаркой «АР» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 35 = 1720 г.

Полуустав с элементами скорописи. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет кожаный с тиснением, две завязки.

Помета: «№ 123».

Содержит песнопения из Обихода, партия альта. Источник поступления не установлен.

77. (12959). Служба и житие Бориса и Глеба. XVIII в. (1720-е гг.). 4°. 64 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «L IARDEL» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 215 = 1719—1729 гг.; 2) Герб Амстердама с контрамаркой «R IARDEL» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 409 = с 1720 г.; 3) Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «GA» — не идентифицирован (в л. 26—64).

Мелкий полуустав (л. 1—25) и полуустав другой руки (с. л. 26). Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки в подражание старопечатному стилю пером в чернилах (л. 1, 26). Тонкие киноварные инициалы, переплет — доски в коже с тиснением (в среднике — Кентавр), застежки и нижняя крышка утрачены.

Запись: «Сия книга глаголемая житие и страсти святых мучеников Бориса и Глеба во святом крещении нареченных Романа и Давида церкви пророка божия Илии и великомученика Георгия и что церковная. А кто сию книгу украдет тот не наследит царства небеснаго анафема отныне … человеку. По милости божия великих святителей Василия Великаго, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго велик бог христианский и велика милость его кто у Христа милости просит…» — XVIII в.. (л. 1—25).

Содержит:

л. 1 — Служба Борису и Глебу, 24 июля;

л. 26 — «Житие и чудеса Бориса и Глеба» (нач.: «Род

правых благословится якоже рече пророк…»);

л. 41 об.— «О убиении святаго Глеба» (нач.: «И ни до сего остави убийства окаянный Святополк …»);

л. 57 об.— «Чюдо святых о немом и хромце» (нач.: «Человек бе некий нем и хром …»);

л. 59 — «Чюдо святых о некоей жене сухоруцей» (нач.: «Жена некая во граде Дрогобуже …»);

л. 61 — «Чюдо святых страстотерпцев Бориса и Глеба и святаго мученика Георгия о слепом» (нач.: «Человек некий слеп в том же граде …»);

От жительницы Вологды М. А. Шатровой в 1962 г.

78. (1844). Чин на одеяние рясы и камилавки и последование малого образа. XVIII в. (1720-е гг.). 4°. 51 л. лемой во веки веков. Аминь» — XVIII в. (л. 1 —18); «Спасо-Прилуцкаго монастыря» — XIX в. (на ярлыке). Пометы: «№ 258«; «№ 44»; «№ 51», «№ 45/1».

Из Спасо-Прилуцкого монастыря в 1925 г. (?).

78. (1844). Чин на одеяние рясы и камилавки и доследование малого образа. XVIII в. (1720-е гг.). 4°. 51 л. Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «М» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 290 = 1728 г.; 2) Герб Амстердама без постамента с контрамаркой «ALP» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 31 = 1720 и 1744 гг.

Полуустав поздний, близкий к шрифту. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки и цветки в подражание старопечатному пером в чернилах (л. 2, 12). Концовка в подражание старопечатному пером в чернилах (л. 11 об.). Вязь в заголовках. Переплет — кожаный с тиснением.

Запись: «Сия книга Спасо-Прилуцкаго монастыря казенная» — XVIII в. (л. 2—11). Помета: «№ 34».

Содержит: Чин на одеяние рясы и камилавки (л. 2); Последование малого образа еже есть мантия (л. 12).

Из Спасо-Прилуцкого монастыря в 1925 г. (?).

79. (26275). Обиход нотированный. XVIII в. (1720— 1730-е гг.). 8°. 226 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) «Про Патриа» с девизом и контрамаркой «королевский шифр-1» — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама на постаменте — не идентифицирован.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка-рамка стиля барокко пером в чернилах (л. 1). Инициал старопечатного стиля (л, 1 об.). Заставка старопечатного стиля (л. 3). Нотация крюковая пометная. Переплет — доски в коже, застежки утрачены.

Содержит: Начало всенощного бдения (л. 1); «Господи воззвах» на 8 гласов (л. 10 об.); 17-я кафизма (л. 11 об.); «Достойно есть» (л. 22); «Бог господь …» на 8 гласов (л. 25 об.); Величания праздникам господским и богородичным и избранным святым (л. 31); «Всякое дыхание…» знаменного, путевого, демественного, большого, демественного большого роспевов (л. 90); «Слава отцу и сыну…» (л. 94); Псалмы хвалитные (л. 98); Стихи на молебне вместо «Достойна…» (л. 102); «Достойно есть…» многих роспевов (л. 106); Задостойники на праздники господские и богородичные (л. 110); Тропари праздникам господским и богородичным (л. 127); Стихиры на дни четыредесятницы (л. 133 об.); Песнопения Пасхи и пятидесятницы (л. 166); Кондаки на господские праздники (л. 209).

Из Вологодской городской прокуратуры в 1982 г.

80. (2011). Служба и житие Феодосия Тотемского. XVIII в. (1729 г.), 4°. 109 л.

Бумага нидерландская ручная. Филигрань. Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «I IARDEL» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 215 = 1719—1729 гг.

Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка старопечатного стиля в красках с изображением Исуса в картуше по центру и рамкой для размещения текста (л. 3). Миниатюра в красках, изображающая Феодосия (л. 3 об.). Переплет — доски в коже, застежки утрачены.

Записи: «А сие Житие и Духовную писал Тотьмы града Богоявленскаго собору пономарь Иван Алексеев сын Кузнецов и подписал своею рукою 1729 году месяца ноемврия в 21 день» (л. 106 об.); «Perepletena 1786 году» (оборот крышки); «Древняя служба преподобному по сей книге и была совершена. Это оригинал» — XIX в. (л. 2 об.); «Служба преподобному Феодосию Тотемскому рукопись 1729 года» — XIX в. (в ярлыке на крышке). Помета: «162» (в ярлыке на корешке).

Содержит:

л. 3 — «Во славу святыя единосущныя животворящия и неразделимыя Троицы отца и сына и святаго духа написася сия книга Житие и чюдёса преподобнаго отца нашего Феодосия Тотемскаго Суморина монастыря новаго чюдотворца при державе благочестивейшаго самодержавнейшаго великаго государя императора Петра втораго и самодержца всероссийскаго и при святейшем правительствующем Синоде и великом господине Лаврентии епископе Великоустюжском и Тотемском в лето от создания мира 7237-го от рождества же по плоти бога слова 1729 году индикта 7 месяца ноемврия в 21 день» — оформлено как титульный лист книги;

л. 4 — Служба Феодосию Тотемскому, 28 января;

л. 36—40 — чистые;

л. 41 — «Слово похвальное в день преподобнаго отца нашего Феодосия Суморина Тотемскаго нового чудотворца» (нач.: «Светла убо и просвещенна нам всечастнаго отца …»);

л. 49 — «Месяца иануария в 22 день житие и жизнь преподобнаго отца нашего Феодосия Суморина Тотемскаго нового чюдотворца» (нач.: «Иже святое житие препроводивших и вере …») — Предисловие к житию;

л. 51 об.— «Повесть о рождении преподобнаго отца нашего Феодосия Тотемскаго новаго чюдотворца» (нач.: «Сий преподобный отец Феодосии родися во дни … благочестивыя державы государя и великаго князя Василия Иоанновича…»);

л. 61 об.— «О чюдесех преподобнаго отца нашего Феодосия Суморина Тотемскаго чюдотворца. Чюдо 1 о девице разслабленей» (нач.: «Бысть же чюдо преславно во граде Тотьме в лето 7114 по тридесяти осми летех…«);

л. 62 об.— «Чюдо второе о жене слепой» (нач.: «Бе некая жена именем Иустина …»);

л. 64 — «Чюдо 3 о исцелевшем от духа нечистаго» (нач.: «По мале же времени приведоша ко гробу преподобнаго Феодосия…»);

л. 64 об.— «Чюдо 4 о исцелевшем от трясавицы» (нач.: «Бе некий человек имянем Евтихий …»);

л. 65 — «Чюдо пятое о слепом» (нач.: «Некий муж слеп имянем Петр родом Важескаго уезда …»);

л. 65 — «Чюдо шестое правую ногу отекшу» (нач.: «Того же града Тотьмы земледелец имянем Василий …»);

л. 65 об. — «Чюдо 7 о жене разслаблене» (нач.: «Жена некая именем Татиана Устюжской страны …»);

л. 66 — «О написании первыя иконы чюдотворныя преподонаго Феодосия» (нач.: «Внегда же бываши многое человеколюбие божие молитв ради …»);

л. 67 об.— «Чюдо осмое о жене слепой» (нач.: «Жена некая бяше слепа …»);

л. 67 об.— «Чюдо девятое о муже исцелевшем» (нач.: «Муж некий именем Иоанн …»);

л. 67 об.— «Чюдо десятое о глухом» (нач.: «Того же дне прииде некто именем Сергий града Вологды …»);

л. 68 — «Чюдо 11 о младенце» (нач.: «Муж некий тотманин глаголемый Иосиф имел у себе сына …»);

л. 69 об.— «Чюдо 12 о младенце же» (нач.: «Некто глаголемый Прокопий и с женою своею прииде в монастырь …»);

л. 69 об.— «Чюдо 13 о иноце» (нач.: «Тоя же обители Спасовы идеже лежат мощи святаго Феодосия …»);

л. 70 об.— «Чюдо 14 о жене» (нач.: «Жена некая во граде Тотме именем Агафия разболевся …»);

л. 71 — «О написании вторыя иконы чюдотворныя преподобнаго отца нашего Феодосия на гроб его и о покровении паволокою» (нач.: «В лето 7142 месяца иулия в 11 день в царство Михаила Феодоровича …»);

л. 72 — «Чюдо 15» (йач.: «Того же монастыря земледелец именем Феодор обладай от духа нечистаго…»);

л. 72 об.— «Чюдо 16» (нач.: «Из царствующего града Москвы повелением царевым прииде некий болярин именуемый Менший Галовачев, послан во град Тотму воеводою …»);

л. 73 об.— «Чюдо 17» (нач.: «Человек некий житель того же града Тотмы именем Стефан впаде в недуг …»);

л. 74 — «Чюдо 18» (нач.: «Девица некая именем Елена того же града Тотмы Феодора Услова дщи яже ослепе …»);

л. 74 — «Чюдо 19» (нач.: «Человек некий именем Иоанн от Холмогор имея к гебе недуг лют зело …»);

л. 74 об.— «Чюдо 20» (нач.: «Земледелец некий того же града Тотмы именем Андрей ему же случися злая немощь …»);

л. 75 — «О запалении огня у гроба святаго преподобнаго Феодосия» (нач.: «В лето 7167 в самый праздник святаго Богоявления господа нашего …»);

л. 76 — «Чюдо 22» (нач.: «Писарь некий из царствующего града Москвы посланный с приписью именем Ермола …»);

л. 76 об.— «Чюдо 23» (нач.: «Бе некий человек художеством орачь важенин рождением званием Мосий …»);

л. 78 — «Чюдо 24» (нач.: «Того же града Тотмы приказные избы подъячей званием Григорий Соломин …»);

л. 78 об.— «Чюдо 25» (нач.: «В лето 7197 года случися убо быти на Москве города Тотмы подъячему именем Григорию Евтихиеву …»);

л. 80 об.— «Чюдо 26» (нач.: «Прииде во обитель Всемилостиваго Спаса и преподобнаго отца Феодосия Суморина Тотмы города соборной церкви диакон Иоанн …»);

л. 83—90 — чистые;

л. 91 — «Список с духовные преподобнаго отца нашего Феодосия Тотемскаго начальника и строителя Преображенскаго Суморина монастыря новаго чюдотворца» (нач.: «Во имя отца и сына и святаго духа се аз раб божий началник и строитель Спаской Тотемскаго монастыря старец Феодосей Суморин …»);

л. 107—109 — чистые.

Источник поступления не установлен.

81. (5417). Синодик Ферапонтова Белозерского монастыря. XVIII в. (1730-е гг.). 4°. 60 л.

Бумага русская ручная и нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Ярославля в простом щите под короной с контрамаркой «РвЗ» — аналогичный у Клепикова (1959) № 785 = с 1734 г.; 2) Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «I IARDEL» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 215 = 1719—1729 гг.

Крупный полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Рисованные киноварные инициалы в подражание печатным. Титульный лист с заставкой-рамкой (л. 1) в подражание старопечатным изданиям пером в чернилах. Переплет — доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Содержит поминания общие и частные, текстом заполнены только л. 1—9, 21, 23—25, 29.

Из Корнилиева Комельского монастыря в 1925 г.

82. (11892). Проповеди, Димитрия Ростовского. Книга 1.XVIII в. (1730-е гг.). 4°. 278 л.

Бумага нидерландская ручная и русская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с литерами «AG» под щитом и контрамаркой «A GALIAR» — аналогичные у Клепикова («Амст. ркп.») № 15—17 = 1703—1728 гг.; 2) Герб Ярославля в простом двухконтурном щите под короной с контрамаркой «ЯМ/3» — аналогичный у Клепикова (1978) № 1069 = = 1733 г.

Скоропись нескольких почерков. Переплет — картон в коже с тиснением, нижняя крышка утрачена.

Записи: «Сия книга Устюга Великаго живописца Козмы Иванова сына Березина подписал сын ево Иван Березин» — XVIII в. (л. 260 об.); «Писали дети ево Иван да Степан … 1734 г.» (л. 1—7); «Токмо продана Устюжского Архангельскаго монастыря архимандриту» — XVIII в. (л. 8—13); «Продал оную книгу архимандриту Архангелскому Боголепу» — XVIII в. (л. 260 об.); «Из книг семинарской библиотеки» — XIX в. (л. 1); записи типа пробы пера кириллицей и латиницей. Ярлыки: «А-36»; «1120». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит:

л. 1 — [«Предуведомление»] (нач. утрачено, открыв.: «…книги. Ты же со присносущным и со естественным …»); л. 14—16 — чистые;

л. 17 — «Месяца февруария в 3 день слово на память святаго и праведнаго Симеона Богоприимца» (нач.: «Память праведнаго с похвалами бывает …»);

л. 29 — «Месяца февруария 12 день слово на память святаго Алексия митрополита московскаго чюдотворца» (нач.: «Аз есмь пастырь добрый … Пастырей начальник Христос …»);

л. 37 — «Месяца априллиа в 29 день слово на память девяточисленных мучеников Кизических» (нач.: «Празднество святых угодников божиих пирование есть духовное…»);

л. 53 — «Месяца майя 23 день слово на день святаго великомученика Победоносца и страстотерпца Георгия» (нач..: «Якоже темность светлости противна …»);

л. 65—66 — чистые;

л. 67 — «Месяца майя в 23 день слово на всечестную память святителя Леонтия Ростовскаго чюдотворца» (нач.: «Празднуем днесь светло всечестную память …»);

л. 74 — чистый;

л. 75 — «Месяца иуния в 16 день слово на пречестную память иже во святых отца нашего Тихона чюдотворца епископа Амафунтского» (нач.: «Празднующе днесь пречестную память …»);

л. 91 — «Месяца иуния 29 день слово на святых апостол Петра и Павла верховных» (нач.: «Бог вождаше их в день столпом… Блажени то бяху людие …»); л. 106 — чистый;

л. 107 — «Месяца иуния 29 день слово на память святаго апостола Петра единаго» (нач.: «Дах тя днесь … Иаков патриарх ветхозаконный …»); л. 122 — чистый;

л. 123 — «Месяца иуниа 29 день слово на память святаго апостола Павла единаго» (нач.: «Написал святый апостол Павел к Тимофею …»); л. 134 — чистый;

л. 135 — «Месяца иулия в 28 день слово на празднество пресвятыя иконы Богородицы Смоленския нарицаемыя Одигитриа» (нач.: «Прмшедши ныне с благословением в святую сию обитель …»);

л. 152 — «Месяца августа в 19 день Пресвятой Богородицы Донской» (нач.: «Взбранной воеводе … Дня нынешняго в сей святой обители …»);

л. 164 — «Месяца июлия в 8 день празднество Казанской Богородицы» (нач.: «День веселия духовнаго, день радости божественныя…»);

л. 170 — «Месяца августа в 26 день слово на святых мученик Андриана и Наталию» (нач.: «Мученицы твои, господи … Празднуем днесь двоицу …»);

л. 193 — чистый;

л. 194 — «На Успение пресвятыя Богородицы [в манастыре Печерском] августа в 15 день лета 1693» (нач.: «Соберет пшеницу свою в житницу свою в месяце серпне то есть в августе …»);

л. 228—229 — чистые;

л. 230 — «Калинник милостию бижиею архиепископ Константина новаго Рима и вселенский патриарх» (нач.: «Простое слово истинно есть и хитростнаго не требует …»);

л. 242 — «О пресуществлении» (нач.: «Различный различно о том гадательствуют …»); — приписывается как Димитрию Ростовскому, так и Стефану Яворскому;

л. 261—263 — чистые;

л. 264—«Из книги Врачества ответа пятаго» (нач.: «Христос сын божий на тайней своей вечере …») — из книги «Врачество духовное» Димитрия Ростовского.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.

83. (1858). Праздники нотированные. XVIII в. (1734 г.). 4°. 163 л.

Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «GDC» — не идентифицирован; 2) Герб Амстердама с контрамаркой «IVP» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 256 = 1713— 1729 гг.

Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах и киновари (л. 1). Большой примитивный инициал с элементами растительного орнамента в киновари (л. 1). Примитивные концовки пером в чернилах (л. 22 об., 34 об., 151 об.). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Нотация линейная. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, черный обрез блока.

Записи: «Сия книга глаголемая дванадесятые праздники господни и Богородичны на ноте знаменнаго роспеву. Тружш-ся и долу приницаше храму живоначальныя Троицы на Нозме реке дъячков сын Дмитрей Федоров молебное сие прошение вчинаю. Аще что в ней обрящете погрешено или в речах ней справлено, прошу и молю всех: не зазрите и исправите велением разума и простите. Яко же и сами хощите прощение получити от бога и вечных благ насладитеся о Христе Иисусе господне нашем, ему же слава со отцем и со святым духом ныне и присно и во веки веков. Аминь. Лета 1734 году марта в 26 день» (л. 151); «6 номер описи…» — XIX в. (л. 163); записи хозяйственного характера.

Содержит: службы Рождеству Богородицы (л. 1); Воздвижению креста (л. 11); Введению Богородицы во храм (л. 23); Рождеству Христову (л. 35); Богоявлению (л. 52); Сретению (л. 70 об.); Благовещению (л. 80); в Неделю цветоносную Входу в Иерусалим (л. 91 об.); Вознесению (л. 103); Пятидесятнице (л. III); Преображению (л. 122 об.); Успению Богородицы (л. 133); Стих-притча о двух чернецах, нач.: «Первый чернец идет из монастыря, встречает ему второй чернец, а идем мы брате да побеседуем…» (л. 152); «Иже херувим…» разных роспевов (л. 163).

Источник поступления не установлен.Продажа и покупка рукописных книг XIV—XVIII веков. ч.2

Для покупки нами антикварных изданий вы можете обратиться на электронную почту expert@gelos.kiev.ua

Онлайн-журнал "Гелос"

Новости в Мире Антиквариата

Продажа и покупка рукописных книг XIV—XVIII веков. ч.3

Добавить комментарий Отменить ответ

Европа

Украина

Россия

Добавить комментарий Отменить ответ