23

Триодь постная. XVI в. (1600 года. ). 2°. 472 л. Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой с литерами «IV» на корпусе — сходные у Лихачева № 4067 = = 1586 года. и Гераклитова № 423 = 1600 года. ; 2) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой с литерами «10» (или «IG» ?) на корпусе — сходный у Лихачева №1939 = 1589 года. ; 3) Кувшинчик одноручный с белой датой «1596» на корпусе; 4) Кувшинчик двуручный с белой датой «1596» на корпусе. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки травного (л. 2), балканского (л. 12, 19, 165), нововизантийского (л. 32, 66) и «пряничного» (л. 80) стилей в красках; заставки старопечатного стиля (л. 216, 257). Тонкие киноварные инициалы. Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже с тиснением. Застежки утрачены. Записи: «Сия же богодухновенная книга Триодь написана труды и тщанием мастера Анфиногена Аверкиева сына Короваева. И аще что кому помнится в ней непотребно, и вы Бога ради сами исправляйте с советом освященнаго собора, елико вас свыше наставит святый Параклит, а нас Бога ради благословите, а не клените, понеже трудолюбьствова человек грешен и писал рука берна, якоже и прочий ненаказаннии. Да и сами того же прощения и благословения сподобитеся от вседержителя Бога, ему же слава, честь и держава ныне и в день века. Аминь» — запись писца (л. 471 об.); «Начата бысть писати в Вологоцком уезде в Шилехоцкой волости у святаго Георгия в лето седмь тысящ 105-е априля в 4 день … Совершена же бысть в лето седмь тысящь 108-е июня в 24 день» (в составе послесловия, воспроизводящего с некоторыми сокращениями послесловие печатных Триодей постных); «Книгу Триодь посную положили в дом святому Георгию страстотерпцу и святым мучеником [Флору] и Лавру старица Анисиа Короваевская, георгиевский поп Маноил Козмин сын по прозвищу … да сын боярской Третьяк Васильев сын Кутлу[мин ?], да Мартын Фефилов сын, да Офимья Тимофеева дочи и з своими детми, да егоревская проскурница Фекла Васильева дочи, да Марья Неклюдовская Сплюснина, да Милюшинская жена Дарья Скавригина, да Огрофена Сидорова дочи Михайловская жена Рылкова из Петровщины, да Настасья Гаврилова дочи Максимова жена из Сер-гиева, да Марфа Яковлева дочи Груздева, да Русин Иванов сын Короваев со всеми своими детми, да Онисим Никифоров сын и з детми, да Ондрий Кирилов сын Утлунина, да Козма Антипьев сын (далее продолжение другими чернилами) Огрофена Власьева дочи, да Анна Милешина, да Василей Амвросиев сын с Кузнецова» — XVII в. (л. 1); «Сия книга глаголемая» — XVII в. (л. 1); «Сия книга Треодь поеная церкви великомученика Георгия что на Шиленге» — XVII в. (л. 2—11); «Сия книга глаголемая Треодь постная Вологоцково уезду Шелехоцкие волости церкви великомученика Христова что на Шиленге Георгия дьячек Артемей Семенов писал сам своею рукою. Сия книга вечщная в церкви великомученика Егория Победоносца» — XVII в. (л. 472). Ярлыки: «1688»; «А-60». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки. Содержит: Службы Триоди постной (л. 2); Троичны на восемь гласов (л. 420); Седальны по первой стихологии на восемь гласов (л. 423); Житие Марии Египетской (л. 441); Повесть о избавлении Царьграда от нашествия персов заступлением Богородицы (л. 459); Послесловие (л. 469 об.): «Всяко деяние благо и всяк дар совершен, сходяи свыше . от отца светом. Свет же есть истинный Христос бог наш, иже сын сияния славы отча и образ ипостаси его, нося же всяческая глаголом силы своея. Собою очищение грехов наших сотворив и седе одесную престола величествия на высоких. И оттуду всем полезная подавая и всяко исполнение исполняя, озаряя и просвещая всякаго человека, гря-дущаго в мир, яко же и сам рече, аз еемь свет миру, и ходя и помне, не имать ходити во тьме, но имать свет животный. Той свет и истинный слово божие, и сын отче возсия молению светолучныя благодати в сердцы благочестиваго царя нашего и государя великаго князя Феодора Ивановича всея Русии самодержца, дабы царство его исполнилося божественных книг печатных. И повелением его великаго государя благочестиваго царя и благословением преосвященнаго Иова митрополита всея Русии начата бысть писати в Вологоцком уезде в Шилехоцкой волости у святаго Георгия в лето семь тысящ 105-е апреля 4 день на память преподобнаго отца нашего Иосифа песнописца во исполнение церковнаго благогласия богодухновенная сия книга Триодь постная с Синоксари и с Марковыми главами творения и собрания преподобных и богоносных отец наших Феодора и Иосифа Студийских и прочих святых в славу и хвалу и веселение святыя и всепетыя единосущныя и нераздельныя Троица отца и сына и святаго духа, и в честь и величество пресвятыя владычица нашея Богородица и приснодева Мария и всех святых. Сотворена же бысть в лето седмь тысящ 108-е июня в 24 день на Рождество честнаго и славнаго пророка и предтечи крестителя господня Иоанна, в 3-е лето царства государя царя и великаго князя Бориса Феодоровича всея Русии самодержца и при его благочестивей царице и великой княгине Марии и при светлейшем патриархе Иове Московском и всея Русии в 11 лето патриаршества его. Вси же, елико вас церковная чада и сынове евангелия, порождении от семени неистленна, аще кому лучится вникнути в сию богодухновенную книгу Триодь и разумеет, что в ней потребно и полезно. Тогда преже всех творцу и содетелю благим Христосу богу хвалу и славу да воздает. И его верному слузе благочестивому царю нашему и государю великому князю Борису Феодоровичу всея Русии самодержцу да молит и просит душевнаго спасения и мно-голетнаго здравия, понеже бо он виновен бысть таковыя пользы, да его благостроением и мы в мире и тишине поживем». Из Вологодской областной библиотеки в 1954 года. XVII ВЕК